第七十二章 论领域战（1/2）

() 诸神的游戏目的，就是争夺神格，拥有神格就即是具有优点，优点连线就是才能，才能拼图就是领域，立体的领域，就是运用神格的最高境界，也是建立神界的基础。

游戏中的神格品质参差不齐，最好的能使人一步登天，大多寥胜於无，一直没有进行人为的划分，所以，单是具有优点程度的低级神格，虽然成份和高级的没两样，但品质上的差异，应该形容是『神格碎片』才正确。．ｄｌａｉｄ．

根据不同法则的组合，神格碎片能够合成不同的领域，例如全是与火有关的能力，就是火的『属xìng领域』，属xìng领域偏重地利，表现深受环境影响，引发天灾易如反掌；

物理免疫＋jīng神免疫＋魔法免疫＋负面状态免疫。。。等，就是免疫的『效果领域』，偏重人和，破坏力上大大不如属xìng领域，但擅长控制和克制对手，天灾的破坏是不可抗力，阻止不了，但人为的天灾叫**，把祸首的人解决，灾祸便不会来临，简单来说就是用斩首战术来克制属xìng领域。

组合越是单纯，越容易组合出特定地利人和的领域，所以会有龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺的怪现象。

yīn阳五行有水克火一说，所以作者就不认为火神祝融，在水中也能打败水神共工，一定是共工上当，接受了条件对自己不利的战场，才白白把胜利送给祝融，这样输才正常。

不过，谋事在人，成事在天，运气是左右胜负的最大关键，人品大爆发起来，百万雄狮也要败给乌合之众，战无不胜的项羽，也要被屡败而不死，屡战到最後一胜的刘邦夺去天下，这就是中国传说的天命所归，显然共工也不是天命的宠儿，没有超越逆境的天时。

主神的领域可不是单纯的强大就好，小兵再善战，也不过是匹夫之勇，作为领导，指挥和管理等控制才是份内事，用不着以身犯险，神主更甚，用人不该疑，疑人不该用，手下文武做事不该制肘，家业大更难全面兼顾，没有合适人选，出了事就找人当弃子，背所有黑锅下台，只要不是自己冒蒙上用人不当的污名就好，控制大局才是本份。

所谓的领域战，就是法则的较量，以水火之争为例：

西洋四元素说水火相克，东方yīn阳五行说水克火，那水和火是如何交手呢？

混合中西的说法，水是ＨＯ氢氧常温加压（金，金生水），两种单一气体都是火的燃料（木，木生火）。

所谓的水火相克，就是氢氧争夺战，水的覆盖挤压火的燃料，金克木，对生火不利，故五行说水克火。

火保持距离，以高温扩张水的密度，使氢氧分离，火克金，促进水生木，所以四元素说水火（名词）相克没错。

五行亦不是否认火可以克水，而是更复杂的，直接和间接地，解释生克的客观条件，物质的循环系统，与佛教的轮回有异曲同工之妙，不能单以水克火来断章取义。

因为文言文一词多义，五行的水火，只是物质转化的『变态形容词』，可视为中式代数，所以水（名词）也可以有五行属xìng的变态，例如冷却凝固成冰是金属xìng，加热熔化就是，火克金生水。