第45章 共性（1/2）

[正文]

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众人一开始并没有为金不二等人的失踪太过担心，直到忽然发现五座帝陵的墓室齐聚一起，仍旧没发现他们的踪影时，才感到了事态的严重。正衡把他们的失踪与原本应该在对面墓室里的行尸联系起来，忽然想到什么，继而得出了个任凭是谁都无法轻易接受的结论。

正衡对众人说道：“金不二等人都是老江湖了，既然先前决计不参与我们标识墓门的行动，如果不是碰到什么天大的意外的话，必然会一直在裕陵的墓室里等我们回来。可我们也确实在地宫里搜罗过了，却仍旧不见他们的踪影，唯一的可能就是，我们其实并没有真的回来……”

正衡也知道自己的话缺少条理，会让别人更加如坠雾里，只好近一步解释道：

“某些根深蒂固的观念乍看起来毫无问题可言，可别忘了我们毕竟是身在秘境当中，先前已经经历过很多不能依照常理来加以解释的事情。比如我们一直假定五座帝陵处于不断的运动当中，而身在其中的人和物自然也会跟随起一起移动，因此无论我们走到哪里，裕陵还是那座裕陵，景陵还是那座景陵，我们回到的这个墓室，仍旧还是我们离开时的那个。可有没有这么一种可能：移动的根本就不是墓室，反而是我们自己呢？”

他说着蹲下身，从地上拾起五块石头摆成了个五角形：“假设这是五座地宫的最初状态，大家都待在其中的一块石头上，没有移动的话自然没有问题，可我们先前曾经分别朝向另外几块石头走去，而后又折返回来，在这当中，五块石头以一定的速度彼此靠近，五角形逐渐缩小，因此我们看似回到的是最初出发的那块石头，可实际上我们的回程比离开时要短了不少，及至现在，五块石头紧贴在一起，亦可以看成其实我们正处在最初那个五角形的正zhōng yāng的位置上。可你们仔细想想，如果移动的并不是石头，而是我们的话，那金大哥他们以及那些行尸，自然就不会出现在这里，而是仍旧还在我们离开时的那块石头上了……”

正衡只是凭着直觉讲出自己的想法，并没有确实的证据或者缜密的逻辑可言，因此，众人对他的说法纷纷表示难以理解，就连夏侯水也连连摇头，还说眼前分明能够看到五座地宫汇聚到了一起，怎么能说它们根本没有移动呢？

正衡也知道面对这样的质疑，不是单单一句“眼见未必为实”的话能够搪塞，只不过他一时间也只能想到这里，暂时还全无加以验证的方案。然而他身体内的正南却有感而发，觉得父亲的说法非但不是天方夜谭，甚至还有可能已经无限接近了实情……

受到时代和学识的限制，正衡无法给出自己想法的理论依据，可正南就不同了，他受到量子物理学中某些理论的启发，将时间的概念加入到父亲的说法当中，由此得出这样的结论：因为墓室的移动与时间的延续并不同步，以至于形成了若干个连续却彼此并不相通的空间，就好像有若干个大小不一的五角形叠套在一起一样，也就是说，金不二等人是被隔绝在了另外一个空间当中了……

正南借用的只是一种未被证实的理论，他之所以会产生这样的想法，一来是受到父亲正衡说法的影响，二来是他忽然想起前几天在闽南花谷的经历……

还记得林炀和杨峰姐弟俩终rì梦想着升仙成神，其作为不能不说是疯癫异常，可他们却同时又利用现代科学对这一想法加以装裱，甚至借用了多维空间、平行宇宙等理论加以佐证，对此，正南当时只是不屑一顾嗤之以鼻，可自从随着父亲进入东陵后，所见所闻都颇为古怪，令他不禁琢磨着，邪魔非要选在此时将自己送回到了父亲的身边，难道是因为他所经历的闽南花谷之行，和父亲早年间在东陵地宫的遭遇之间，存有某种内在的联系？

正因为时不时地会冒出这样的想法，所以在听到父亲提出他的猜测时，正南忽然产生一股莫名的熟悉感，继而才会产生出这许多联想。当然，这些想法跟父亲的一样，既无确凿的根据加以支持，又没有相应的验证和破解的方法，一时间他也几近和别人一样，陷入了无尽的疑问和难以逾越的僵局中。

然而正所谓“旁观者清”，正南做为身在其中却又置身其外的人“观察者”，比起别人都来得镇定，因为他早就知道，父亲和曹沝都在这次历险中幸存，由此说明他们早晚都会找寻到安然脱险的出路。至于金不二等人的失踪究竟作何解释，对正南来说可以暂时不去理会，他反而总觉得有另外一个值得玩味的细节，好像被父亲无意间忽视掉了，可论其重要xìng，在他看来甚至可能远远超过了前者……