第59章 谁在撒谎（2/2）

王贵的语气有些怀疑地说道：正南？你什么时候跑到这里来的，咱们不是分头行动，你带着一队人先去乌斯季巴尔古津镇了吗，怎么也来这了呢？

正南越发觉得奇怪，心想：你怎么都忘了，先前我们在地下的古墓中汇合了，后来为了躲避巨石才又失散，大家还以为你已经死了呢——等等，你说你真的是王贵？

正南忽然生出的jǐng觉是有道理的，石棺中自称王贵的人说出的话前言不搭后语，并且忽略掉了一大段经历，如果不是他忽然患了失忆症的话，那就只有一个可能——里面不是王贵，而真的是鬼引魂了。

正南记得曹沝曾经跟他提及过，鬼引魂的强弱取决于凝结的怨气大小，辨识它与真实世界的唯一依据就是鬼引魂并不具备被伪装者的记忆，比如说，一个人在古墓中碰到了鬼引魂幻化而成的他的父亲，如果粗心大意的话自然会被其所害，但只要随便用一两件往事考验之就会发现其中的破绽，说来破解也不是什么难事，只不过时常出现在像古墓中这种极端条件下，再加上被害人总是处于jīng神和体力都被消耗和折磨殆尽的时刻，真正能够从容应对的人屈指可数了。

而现在，石棺中的这个王贵从某种程度上来说恰巧表现出了鬼引魂的某些特征，这让正南不得不对其产生怀疑，进而琢磨着堆砌测试一下的方法了。

正南脑筋一转心生一计，继而对着石棺想道：王贵啊王贵，亏你也是国家考古队的专家，怎么会选择这么个露营的地点呢，你也不看看周边寸草不生，连我这个外行都知道内有玄机，听于世达说你却非要坚持呆在这里，这下被困住了吧……

正南曾听于世达说过他们选在盆地里露营是司徒浩方的主意，讲这些话的时候王贵就在旁边，没有提出过任何异议，现在正南偏把这个黑锅背在王贵的身上，为的就是测试一下石棺里的究竟是不是真人。根据他的料想，如果对方立刻出言反驳，指出这并不是他的过错，那就是王贵本人没错；反过来如果他对正南的指责胡乱应承或者干脆全盘承认的话，其中则必然大有蹊跷了。

哪知道王贵听他这样一说立刻发出了疑惑的声音：什么盆地？我们没有在盆地里露营啊。我们在半路上碰到了个背包的旅客，看他与我是同乡，就跟于老爷子商量能不能带上他在执行完任务后一同去乌斯季巴尔古津镇，后来见实在赶不到目的地了，这才在山脚下找了个露营的地点搭起两顶帐篷来，我和同乡一顶，司徒浩方和与老爷子住另外一顶，哪知道半夜醒来就发现被困在这个黑咕隆咚的地方了，四周还有臭不可为的气味，好在你来了，快让与老爷子和司徒浩方一起帮我出去啊……

正南越听越奇怪，只觉得王贵的描述与于世达的说法大相径庭，反倒和天台上司徒浩方的说法不谋而合，不过于世达曾经说过司徒浩方已经死了，不可能在后来出现在平台上，正南在当时没办法深究，此事也便被搁置了下来，却不想现在又被重提，并且是在如此怪异的情形下出自同样被认为已经死去的王贵之口，前后呼应之下，不知道究竟是起到了互相佐证分辨真伪的作用，亦或是让他再一次碰到了难以解释的咄咄怪事呢？

三个人两套说辞，必定有一方是撒谎的，究竟是谁，目的又是什么呢？

神秘的背包客应该是问题的而关键——不管他是否存在，因为这是两套说辞中的最大出入。

依照于世达所说，这个背包客根本没有出现过，三个人只是一如计划地来到了目的地，却不想在夜晚遭遇洪水的袭击，至于后来是怎么陷入了古墓当中就无法讲明白了。他的说法虽然大部分合乎情理，却也有牵强附会的地方，其中的一个疑点就在于并未将司徒浩方的死因解释清楚。

反过来如果王贵和司徒浩方诚心欺骗的话为何要编造出这样一个并不存在的人物呢，那样岂不是更容易被人识破吗？但如果他们讲的是实情，同样无法解释并没有死的司徒浩方是怎样在前一分钟还在平台上出现，却紧接着在墓室中又无缘无故地消失的呢？

正南头痛yù裂，闭上眼睛**地甩动了几下脑袋，只想把萦绕在其中无法解释的诸多疑问都倒空出去，甚至如果可能的话把此行的一切诡异经历也一并从记忆中消除干净。然而他也明白这个动作对他的帮助不会太大，逃避并不是解决问题的有效地方法，纵使现在自己处于筋疲力尽且思维混乱的状态之下，也要尽可能的保持镇定，努力找寻一切可以解开迷题的方法……

冷不丁地感觉有人在自己的肩膀上拍了一下。正南睁开眼，只看见满目的波光粼粼中有几个人影不停闪动着，并且逐渐向这边靠拢了过来。青山站在身侧又在他的肩膀上拍了一下，关切地问他怎么回事，为何在这里发呆呢？

正南兀自地在原地转了一圈，发现自己仍旧站在水边，而不是石棺的一侧。再看围拢上来的众人都对他投以关切地眼神，于世达更是从人群后面挤了上来，两个人四目相对之下，正南分明看到他的嘴角微微扬起，露出了一个诡异的笑，就好像刚才正南所经历的事都被他看在了眼里一样，嘴上无需赘言彼此心照不宣。

正南冷汗直流，心想怎么觉得眼前这个并不是先前他所认识的那个于世达呢？