第一百三十二章 人族定居（2/2）
“后土，你不用担心。吾有方法，让你可以与圣人一般长存。更何况，你认为吾会眼睁睁的看着你身殒，而袖手旁观吗？就是天道要你身殒，吾说不同意，它也不敢！”
胡徒的话音刚落，天道竟然发出了警告，一阵响雷乍起。胡徒不屑的看了看那天，不予理会。
“你看，连天道都出声附和赞成了，来，坚强些，也许吾等之后还能想到较好的办法也说不定呢？”这后面的半句明显是一种安慰性的话，但后土却好似真的听进去了，点了点头，竟然抱住胡徒，亲了他一下，然后，飞一般的就消失不见了，只留下胡徒站在原地呆呆的发着愣。
之后的数年时间里，后土竟然不见了。其他祖巫早就回到了盘古神殿，不在很正常，但后土既没有回到盘古神殿，也不在人族，却不知道做什么去了。
胡徒仿佛没有发生过任何事情一般，老神在在，守护着即将到达首阳山的人族，偶尔会微笑着看着远方，似乎能看到后土在做什么让他高兴的事情一般。太清的善尸仿佛不知道胡徒与巫族的协议一般，仍然在忙碌着自己的事情，偶尔也会帮忙选拔一些人族的精英，到巫族去游学。
这一日，就在先头人族到达首阳山之时，一座座规模宏大的城市呈现在了胡徒的眼前。后土后面跟随了几名巫族的成员，也一同前来迎接人族。
“共工部落共金河（后土部落后火丘、句芒部落苟水林、祝融部落……）见过胡徒道长。”
胡徒施了一礼，向诸位随着后土忙碌了数年，帮助人族建造住所的众巫表示了感谢，然后，走在这一个个城市里，听着旁边后土的介绍。
这些城市都是沿着黄河流域建造的。有的在黄河边上，有的在黄河支流的边上。城市也有大有小，按照五行位置分布。每五个部落就围绕一个小型的城市，每五个小型的城市，围绕着一个中型城市。而大型城市就在这些中型城市的核心处。当然，这只是大致的分布，并没有像阵法那样严格。
看着涑水河尽头，黄河之东的那个大型城市，胡徒顺口命名曰：河东。看着有个大城市边是自己的马群经常栖息之地，就顺口命名曰：侯马。看着汾河边的大城市，直接命名：临汾。还有一些都有着象征意义的地名，如安邑、绛城、夏城等。
大致了解了一下各城市的分布、建筑，胡徒吩咐众巫和人族各族长开始安排人族向各个城市就住。
各个退休下来的族长和一些到巫族游学的人族精英家庭就势集中安排在了三个大城市中。其他的开始打散分流。在这个过程中，胡徒发现每个城市竟然都留下了一大片地方的空白，问过后才知道，是专门为游学人族的巫族建造的。
现在单个巫族部落的数量虽然抵得过人族的数量了。仅后土部落就有百万族众。整个巫族已经有超过千万众的巫。但这是其花费了千万年才积累起来的规模。而人族，却在短短数百年时间里，由十万众，成长成了一个数百万的族群，可见人族的繁殖力是多么的惊人。
而且从年龄构成上来讲，巫族进入了老年社会，而人族却是一个年轻人占绝大多数的族群，充满了朝气。在这洪荒世界，部落实行的基本上都是平均分配制，福利好的一塌糊涂。所以，从事生产的年轻人的负担相对就重了很多。
当然，这样的社会有一个好处，就是非常的沉稳，年轻人的很多行为不得不受着一些制约，在活力降低的同时，风险也低了很多。此次人族和巫族的交流就得到了很多年龄较大的巫族的认可，在他们的帮助下，才能在这么快的时间里建立了这大大小小不下一百多个部落、城市，而且建筑上来讲，无论是部落还是城市，其实都是一样的。
最让胡徒欣慰的是，后土竟然将她的部落的一部分迁移到了人族，和人族有了事实上的杂居。看来胡徒对后土的话，起到了作用，使得后土从现在开始就安排了巫族和人族融合。事实上，后土部落也是唯一一个无障碍融合与人族的部落。
毕竟后土是人族之祖，人族有着后土的血脉。虽然只占到四分之一，但已可以被后土部落当成兄弟部落了。
这就像是现实中的叔叔伯伯关系一样。叔伯的儿女们之间的关系，就没有一个异父同母或异母同父兄弟的关系更亲近。后土部落和其他巫族部落的关系就是这种叔伯儿女的关系。而与人族的关系，就如同同父异母的关系一般。
按照后土的计划，逐步的将让她的部落和人族彻底的融为一体。尤其是现在人族的数量和后土部落数量相当的时候，那么巫族未来不仅可以保留一部分名义的存在，还可以真正的不处下风的与人族成为一体。如此一来，有了胡徒的庇护，后土也就没有了后顾之忧。
其他巫族部落却要和人族生疏了很多。虽然同样派出了不少巫族少年来人族游学，还派了专业的建筑队伍等前来帮助，但却没有移民人族的打算。
这样其实更符合胡徒的意愿。他收留巫族的后土部落，已经是他最大极限了。如若连其他部落也都如此，怕是无论他还是三清等圣人都不会同意。因为，到那时，人族已经不为人族，事实的彻底沦为了巫族的附庸。
人族的定居让胡徒心中充满了成就感。人族从出生的一空二白到了现在的知书达礼、从十万众到数百万众、从百万里外长途跋涉数百年到达此处、从众修环视到基本自主、从一片混乱到秩序井然……每一部分都倾注了他大量的心血。现在人族定居了，他就可以放开大多数的手脚，让人族自己把握自己的未来了。