第一百零七章 时间分尸（2/2）

张口一吸，那器灵从头到脚逐渐扭曲，化成了一股还在挣扎般的能量，进入了胡徒的口中。

“不用害怕，很快你就又重生了，虽然已经没有自己的意识，但毕竟你重生了，作为贫道的第三尸重生了。”

这是他第二次吞噬混沌巨猿的元神能量了。这股能量本为先天之体，可惜在混沌巨猿的安排下，互相之间的吞噬却没有任何难度，仿佛夜鸟归巢般自如。

然后，胡徒元神依照当时吞噬六耳的流程，来到了巫支祁识海星球深处，将混沌巨猿沉睡的元神也吞噬了个干干净净。这才遁出了巫支祁的（肉）身，一掌将其击碎，返本还源为了一团精气。

为了这一刻，他准备了很久了。将时间道则中的一千法则，开始有步骤的融入了此团精气，组成了大脑、四肢、血液、内脏、淋巴、皮肤等等，最后，放出自己的三花，只见第三朵元神之花的（阴）影仿佛迫不及待的就遁入了这具新生的（肉）体之中。然后，盘腿开始修炼了起来。

分去自己元神中的仅有的（阴）影，一股空灵的感觉瞬间弥漫全身，仿佛又去了一层压在元神上的大山般，轻松之极。而且，这股空灵带来的不仅如此，更是让他瞬间进入了一种玄之又玄的境界。

他的意识竟然来到了自己元神的深处。想来内视是意识观察（肉）身的，此刻他却看到了自己的灵魂组成。

他看到原先本混沌一片的灵魂，在他分去最后一团（阴）影后，竟然开始质化，慢慢的仿佛拥有了血管、内脏、丹田一般，而那些被他控制的功德之力，竟然如同真气一般，缓缓的开始循着一定的规律开始在灵魂之中运行起来。

功德是什么？是虚空之气，是天道炼化虚空之气而得的一种更高层次的能量。现在这些功德在自己元神之体内开始犹如真气一般运行说明什么？难道这就是修炼的本质吗？生命层次的进化？

（肉）身在道家眼中是舟，带领修士到达彼岸的舟。看来有一定道理。如果能够全部斩去杂念，元神竟然拥有了独立存在的特征，有了自己的一个小宇宙，只要保护元神到达彼岸，有没有（肉）身都不再重要了。这就是修士的道。

（肉）身在佛家的眼中是皮囊，越快扔掉越容易成道，他们的舍利怕是另外一种进化元神的产物，也是质化的。看来，无论佛道，最终走向却是一样。

那么，（肉）身当真就只有如此作用吗？靠自己力量分去所有杂念的胡徒看的却比纯修元神的鸿钧还要远。

他竟然隐隐的看到了彼岸的一些模糊的影子。那里有光，仿佛也有很多生灵存在，而且，这些生灵也犹如洪荒之中一般，也在奋力的挣扎求存着。有的光影在沉寂之中渐渐昏暗，最后覆灭，有的光影在慢慢的涨大又缩小，最后稳定下来，还有其他生灵对这种生灵恭敬的行礼等等。

然后，元神一震，他醒了。

那里是彼岸吗？他不知道。但他确定一点，那里怕是更高一个层次的世界。凡有生灵存在的世界，无不存在竞争。所以，即使超脱了此方天地，怕是到达的不是什么彼岸，而是一个重新开始的新的世界。

这就是轮回之本意。灭乃生之母。不外如是。

所以，为了在新的世界拥有一个更高的起点，（肉）身怕没有道家所言那么不堪。更何况，元神分去所有杂念后，开始质化。但他的五大分身本分出去后，却有混沌化的趋势。难道，元神质化与（肉）身混沌化是一体两面？虚的转实，实的转虚。也许二者交汇的瞬间，就是彼岸到达的那一刻。这不是像极了人初生的那种情形吗？只不过逆转了（性）质而已。

人的胚胎就是人之初始，由卵子和（精）（子）结合而成。这（精）（子）和卵子经过重重筛选后，方可结合，结合的瞬间就是人胚胎形成的时刻。而（精）（子）和卵子的结合，按照现代科学的理解，那是一种契合度筛选后的偶然。但依照道家的理论，所谓（精）（子）和卵子分明就是（阴）阳二气。（阴）阳二气在人体内由虚转实，成为（精）（子）或者卵子，在**内，（精）（子）卵子都要修炼自身，让自己更加强壮，以便找到自己的彼岸，最终成为胚胎。

将**比作是世界，将**的孕育功能比作天道。将（精）（子）卵子比作生灵。卵子是本土生长的生灵，可以比作（肉）身。（精）（子）是外来的生灵，可以比作是灵魂。二者契合度达到一定程度，就可以结合到达彼岸，最终，脱离**独立（成）（人）。

这和他现在的修炼何其相像！他最终元神（肉）身结合，才是一个健康的新生的超脱后的宝宝。但如果只有灵魂超脱，却仿佛先天不足或者先天痴呆甚至流产的死胎一般，如何能称之为超脱？

只有元神超脱，待他到达彼岸才会发现，死胎！

只有（肉）身超脱，待他到达彼岸才会发现，先天痴呆！

元神和（肉）身都能超脱，却不平衡，待他到达彼岸才会发现，先天不足！

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