第四十七章 交易制度（1/2）

就在胡徒苦心孤诣的编写妖文时，鸿钧的第二次讲道正式开始。此次讲道，来者还是三千多位，但第一次听道的很多面孔已经消失，此次又添加了很多新面孔。

在最前面的六个蒲团上盘腿而坐的仍是三清等人，此次讲道，鸿钧重点讲解大罗金仙与混元大罗金仙之道。而圣人之道却要到第三次才能讲到。

鸿钧采用的方法仍是其先前所用之法，带众人神智于神秘空间，翻点着各种影像，讲解着各种法则，盘点各种修炼方法的优劣错处，讲解先天灵宝修补道基的方法等等。

偶尔还会讲一讲灵宝的分类，法宝的炼制等。顺便就会将洪荒的各种矿物、珍惜灵物等介绍给听讲的诸位大罗。

鸿钧再次出招，抛出这些之后，可以预见，未来的洪荒将又会多了无数的争宝之斗。要知道，鸿钧将灵宝作为了重塑道基的方法，这涉及到这个世界最顶尖力量群体的前途问题，如何能等闲视之？

听到鸿钧这些讲解，前期三清奔忙的效果大打折扣。是未来的道途重要，还是大家的协议重要？显然，在场的大罗心中都有自己的算盘。

胡徒却早就知道鸿钧要讲这些，所以，他也早就埋下了伏笔。他的打算很简单，是命重要还是道途重要？他要给洪荒大能们一个残酷的选择。

而妖文就是他的利器。一来，可以让妖族不敢忽视他的建议，使得他未来说服妖族事半功倍。二来，在舆论上可以占据制高点。在他看来，无论何时，谁掌控了舆论的发言权，谁就占据了主动。而洪荒的生灵可不懂这些。他们崇尚的是**裸的弱肉强食。但无论哪个时代，潜规则不是弱肉强食？即使是现代也不例外。

这涉及到“心”的领域。心是生灵最不可捉摸，不可预知的东西。生灵掌握任何东西都要靠一颗心来实现。而文化恰恰是作用于心最好的武器。

文化让生灵懂得文明。文化让生灵知道羞耻。文化让生灵明白“众生者胜、独生者亡”的道理。文化更是杀人不见血的刀。

而文字恰恰是文化的核心所在。

用文字凝成守护性的文化，然后用文化引导洪荒大势，就是他的策略。

巫族他已经搞定了，相信妖族四位统治者归来之日，就是被胡徒蛊惑之日。到那时，洪荒最强大的势力都站在了守护的一方，其他各方要么遵从，要么给了这两大势力干涉的理由，后果可就不是遵从那么简单了。

胡徒将文字编纂差不多的时候，却发现他漏了一个东西，那就是印刷技术。仅有玉简是不够的，没有书面的记录和传播，终归是一场空。

不过，对于他这种大能而言，做一个活字印刷机却是举手之劳。

然后，胡徒开始将各种字样刻成字模，开始了印刷他的文字。其书名曰：“字经”

按照设想，编纂了书籍后，他还要编纂幻阵，刻录于玉简，与书籍同时发行。

然后，胡徒开始召集天庭的妖族，传授其所创之文字。并从中吸取各种经验，用来进一步改进玉简。

鸿钧讲道过去了三百年了，而现在到妖族，再也不是原先那样神念交流了，各个操着一口标准的妖语进行沟通着。

妖族就如同胡徒定义的那样，凡生灵化的道体都可称为妖。所以，妖遍布洪荒。妖文在妖族的普及基本上可以说是在洪荒之中普及。即使很多大能的弟子也受此风袭扰，学的一口标准的妖语。

在现在的洪荒，如果你没有一本《字经》和字经玉简，用现代话讲就是你“OUT”了，都没脸去见道友。

这字经及字经玉简价格倒也不贵，仅仅是洪荒仙玉一块而已。而价值却不菲，除了辨识各种洪荒物种之外，其内蕴含的道之理也同样可以讲此文当做一篇道典的总纲来看待。比如其中关于五行的论述，关于八卦的论述，关于天道的论述等等，都是洪荒生灵闻所未闻的大道至理。就是为了这章道典，也要花上一块仙玉。而且仙玉这种东西不敢说到处都是，但稍下功夫就可以采集得到的。

这洪荒仙玉是胡徒为妖族制定的交易物之最低等等价品。按胡徒的定义，等价品分三个等级：三等品为一块巴掌大小的洪荒仙玉，被称之为仙玉级。二等品是洪荒软玉，一块软玉可换十块仙玉。一等品是洪荒玉髓，一块玉髓可换十块软玉。

胡徒在研究文字之外，还做了一件影响极大的事情。他初期只是为了推广文字而已，比如，他开的辨物馆，可以帮助妖族发现新的物事，可以由他来辨识，如果的确是未知之物，胡徒还会通过辨识，告知来者，此物何用，价值几何。有一个小妖就因为拿了一株从未见过的植物让胡徒辨识。胡徒告知，此物的确无名，可以收录入辨物馆的辨物册，命名权属于发现者，并且，此物含有一丝造化之力，服用后可洗经易髓，妖将以下，可以提升一个境界。此小妖就因此在短短的一周内从小妖变成了妖将。此物也被此小妖命名为提阶灵草，正式保存在了辨物册上。