书评比书好——有友如此我足傲（1/2）

() 以下是好朋友李若曦给在下写的书评，委实有些喧宾夺主，大家过来上柱香。

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『透开窗子，我看到了寂寞。』

写悟空，是个很大的挑战，这个战神式的男人，被国人寄予了太多的期望和美好祝愿。《悟空传》之所以成**，便在于它在《大话西游》的基础上，再一次后现代解构了悟空这个人。别把它当成刀枪不入的神，他也是个会哭会笑，有理想有绝望的青年。

伤了会疼，疼了会哭，哭的时候也跟三岁小孩一样无助。

悟空，只是个被现实的各种桎梏缚手缚脚的理想青年。他也曾豪气干云，在花果山带起一大票猴子猴孙；他也曾狂放不羁，发誓要与天地齐寿。

我们要愤怒的，不是取经路上悟空被各路妖怪欺凌时的无奈。他只是个头上顶着紧箍咒的可怜优怜，提线木偶。一个男人，不再为了自己而战斗的时候，再无敌的人，也会有千丝万缕的破绽。

悟空让我们心疼和铭记的，不是他五指山之前的无敌狷狂，更不是他取经路上的焦头烂额。而是寂寞，一个悲哀男人深刻到了骨子里去的寂寞。猪八戒永远想不明白大师兄心中有过怎样的抱负，沙僧永远是那样混吃等死的窝囊样，唐僧?他只是一个捂着自己的耳朵，蒙蔽自己的心灵装聋作哑的伪君子罢了。

『你错过了的《大话西游》』

你在看大话西游的时候，如果笑得腹背抽筋，龇牙咧嘴，那么你很有幽默感。如果你看完了大话西游，你还笑得满地打滚，那么你其实什么都没看懂。如果你看完了大话，你忽然发现脸上不知什么时候已经有泪水，你总算看懂了大话的第一层了。

如果你看完大话，笑也笑过了，泪也流过了，忽然怔在那里，忽然觉得不知是该哭还是该笑，那么你看懂第二层了。

如果你看完了大话，默默的坐在那里，你感到无处可去，你感到一种深入骨髓的悲哀和无奈,你看懂第三层了。

大话西游是个寓言,躲在古老神话的背壳里似乎很搞笑，很爱情，很世俗，很感伤地讲述一个因为时间的渺茫和个体的彷徨所构筑的问题和它不确定的答案。

这部经典电影，后来的再解构，再承载，已经远远超出了它原作的本身。《大圣娶亲》最后那段，夕阳武士那句话“那个人好象一条狗啊！”

或许，原本拍摄之时，不过就是为了增加戏剧的对比效果。可是在我不知道是20几遍再看它的时候，我才算发现了，这就是这部电影在无心为之的情况下泄露出的渺茫天机！

最后重新变身为法力无边的齐天大圣的孙悟空，不过就是佛祖规定的一出戏剧里的一条狗，一条必须听话必须忠诚的狗。必须摈弃七情六yù，当然也包括他的梦想和爱情，不听话？那好，念紧箍咒，直到你痛彻心扉，或者说痛得麻木到不知道痛了，心死了，念灭了，你总会屈服。

齐天大圣是条狗，现实和桎梏，会一点一点的剥去他那看似华丽的金甲圣衣，还有他追逐zì yóu的七sè云彩，最后是他不甘天命的一颗炽热的心。

到最最最后，留下一个被阉割了zì yóu和朝气的斗战胜佛，他依旧勇猛，只不过却不再光彩夺目，早就忘了他是为何而战，因何而勇。已经纯乎于佛祖座下一只时刻等着投身战斗的斗犬。

我们也是狗，或者说被生活的鞭子抽打着的芸芸众生都是这个社会规则下的一条身不由己，却又不得不装的狗。

请原谅我这么说，因为中华民族的思想图腾老子在很早很早就说过：天地不仁，以万物为刍狗。做个有血有肉的狗，总要胜过稻草扎起来仅仅是用作祭拜的草狗好吧？至少有喜怒哀乐。

游戏的制定者，可以站在高高的神坛上，看着在游戏里挣扎求存的众生万象，看着他们生生死死，分分合合，不断在这游戏规则里兜兜转转，有的死了，有的疯了，有的傻了。剩下的，都变得跟狗一样温驯忠诚，却又了无生趣。玩腻了，抹掉，再来，我就不信这么多棋子，就没有一个走出几分新意来的。

禅宗喻参禅三种层次：第一层次，见山是山，见水是水；第二层次，见山不是山，见水不是水；第三层次，见山还是山，见水还是水。如果您再次看《大话西游》，请用心听星爷演绎的至尊宝为你说禅。