第四章 潭柘寺（1/2）

() 先有潭柘寺，后有幽州城。

潭柘寺的名字还有一个传说：当年佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。

很多信徒踊跃捐助，助其在幽州开山立宗，所以华严祖师就去找当时的幽州都督张仁愿，向其求建寺之地，张仁愿对华严祖师说：“和尚想要多少土地，地址可曾选好？”于是华严祖师带张仁愿来到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，张仁愿对华严祖师说这是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和刘姓地主一起叫来协商，两地主本不想给，但看在张仁愿的面子上对华严祖师说：“和尚想要多少土地？不可太多，太多的话我们以后就没有饭吃了。”

华严祖师知其俱是当地数一数二的大地主，良田无数。便取出盖自己蒲团的毯子对二人道：“不多不多，两位施主可否割这一毯之地与我？”姜姓和刘姓地主一看只有这巴掌大的一块毯子，忙不迭的答应，并且请张仁愿做中人。华严祖师见张仁愿答应了做中人，就把手中布毯往空中一抛，只见布毯在空中越来越大越来越大且迟迟不落地，众人目瞪口呆，不一会，布毯已经大到遮天蔽rì，两地主面如土sè的喊：“够了，够了！请大师慈悲，不要让它再大了！”

华严祖师含笑看了二人一眼说：“落”于是毯子就落了下来。直直盖住了好几座大山。张仁愿对两人道：“这一毯之地就让与华严大师，二位可不要反悔。”二人一看真佛在此，哪敢反悔。于是华严祖师就在此地以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。修筑殿宇，扩建寺院。

因寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院rì常的生活用水，而且还能灌溉附近大片的土地农田，故华严大师命名此寺为“龙泉寺”。但华严祖师以一毯之地建寺的大神通却广为流传，当地人都私下称此寺为“毯遮寺”后经千年，“毯遮寺”就逐渐演变为“潭柘寺。

这一rì，少勇来到了潭柘寺。每逢重大抉择的时候，少勇就到寺庙寻求灵感。少勇不信奉什么，但是在这里可以让自己的心安静下来。只有内心最静的时候，才会知道自己想要什么。每当少勇在寂静的黑夜，关上灯，躺在床上，当“布列瑟农”慢慢的响起来的时候，少勇的心也会静静的沉下来，一天的思绪就慢慢的飘走了。

入了山门，zì yóu上行。来到了“帝王树”下，嗅着“紫玉兰”的芬芳。少勇又开始想那个水平台的事。在很多人眼里，水平台还只是一个视频压缩转换技术，应用当然极其广泛。在少勇看来，这就是一个巨大的商业机会。

少勇有意把这个技术的某个领域买断，自己再包装策划，推向市场。

对于那些动辄可以投资几千万甚至数亿的财团来说，缺少的是创意和执行力。对于少勇来说，资金就是少勇的最大难处。

虽然还没有和夏总谈过，但少勇的直觉判断不是个小数字。

对于已经投资失败过一次的少勇来说，这绝对是个巨大的挑战。不仅仅要说服自己，还要动员很多的力量和资源。

帝王树是一棵高大的银杏树，挺拔巍峨，气势非凡，高达三、四十米，直径估计要六、七个人才能合抱的过来。据说此树植于辽代，至今已有千岁高龄。相传每有一代新皇帝继位登基，就从此树的根部长出一枝新干来，以后逐渐与老干合为一体。而凡是帝王一级的人物驾鹤归西之际，此树必折骨断枝。据说1976伟人离世的时候，风雨交加，电闪雷鸣，只听一声炸雷，这棵帝王树上的一个巨大树干便折断下来。

此棵“帝王树”是被乾隆皇帝御封的。这是迄今为止，皇帝对树木御封的最高封号，其职位远在著名的“五大夫松”和“遮荫侯”之上。溥仪到潭柘寺来游玩时，曾手指着帝王树上东北侧一根细干，未与主干相合的侧干，对负责接待的人戏说：“这根小树就是我，因为我不成材，所以它才长成歪脖树。”

看着眼前的帝王树，少勇想起前些时rì和叶子一起看电影中的一首诗：