第九章 浩然心法（2/2）

而练气期所有的神识被称作伪神识，所谓神识内视不过是通过练气修补好自己本来就存在的本能，至于用神识来cāo控自己身上的神识储物袋，这也不能算是真正的外放，因为储物袋毕竟还是在自己身上和自己相连。所以这些都是伪神识。

当然这些都是教习师父教的，高翔可以信，但是也不能全信，凡是总有意外，比如这本炼魂真经。

是人皆有魂，神魂强弱从一出生便已经注定了，众生修行只修元身，而不得元魂的修行其法，故每一本修炼元魂的功法都是无价之宝，只要现世必引起血雨腥风。就算无法强壮魂魄，能蕴养它也是好的。

谁能想到这本炼魂真经不过出自一个普通的上古仙人洞穴，高翔的爷爷高平和几个修士一起探寻这座洞府，谁会想到这个不起眼的洞穴里竟然有本这样的功法，众人大打出手，最后高平得到了，结果也是经脉俱毁，沦为凡人，躲在仙来镇苟且偷生，谁想到就这么个东西最后又让高翔得了学了？命呼？

神魂强壮是神识外放的基础，只有神识足够强，你才能分出神识来执行不同的命令。就算是神识外放探查周围情况，时间长了也会让自己的神魂疲累，严重的甚至会引起神魂受伤，神魂一旦受伤只能是禁用神识，好好休养神魂，休养时间和受伤程度成比例。

筑基期以后神识外放相当于每个修士都多了一个技能，这种外放可以让你洞悉先机，让你发现危险陷阱，甚至你可以用来寻找东西，一旦让你禁用这种能力，就像捂了眼睛闭了耳朵，这种感觉不但会让你痛苦，还很可能会让你失去xìng命。神识就像蝙蝠的雷达，虽然不用眼看，但是早就感到了周围一切，所以要修练神魂，让神魂越来越强壮，就算达不到强壮的目标，哪怕神识受伤后能有部功法能让自己的神魂快速恢复也是好的。为什么筑基期才能外放呢？因为正常修炼情况下，只有到了筑基期神魂才能强壮到短时间外放而让自己的神魂不受伤。什么？你练气期就想外放神识！可以，那你就使劲想使劲想，把你的想法你的神识放出来，不过要当心变成白痴。

这部养魂心经讲的就是这么个事，而修练有成后就是这个效果，高翔兴奋简直要跳起来，这才是宝贝，无价的宝贝！正常情况下，如果自己修炼的好，那么到练气后期自己就可以神识外放了，可能距离小点，只有几十米，不过足够了。

神识是什么呀？神识就是你的想法，思想，意念的统称。人之所以活着就是因为神识，所以才有了我思故我在，我还能思考，所以我还存在所以我还活着。现在医学上死亡又分身体死亡和脑死亡，身体机能退化没呼吸了，但是神魂可能还存在，神魂要是没了，身体还能动，那坏了那您变僵尸了。

神识内视是你想到了什么，你的身体就立即执行什么动作。神识外放呢，是你的想法从本来只能在身体内执行的动作，穿越出身体到了外面。比如你想用神识看看女子沐浴室的风光，那么你一想，然后你的一缕神识就离体飘到了女子沐浴室内，然后你就得偿所愿了。可是你要是神识太差，还想用神识看看，闭目枯坐冥思苦想绞尽脑汁，你终于神识离体了，还没到女子沐浴室，你咣当一声倒在哪里了，等醒来后你是谁，你爹妈是谁，你都不记得了，傻了。

当每个有志于偷窥女子沐浴室的修士得知神识外放的条件后，都开始拼命修行，无论能否成仙得道，但是一定要筑基，一定要筑基。可是等他们筑基以后又会悲哀的发现，这世上有种东西是可以隔绝神识查看的。

炼魂真经第二篇是控魂篇讲的是如何细微控制自己的神魂，你可以分出一缕，两缕甚至十几，几十缕神识，让他们去做不同的事情，真是奇妙。条件是需要筑基期才能开始。

说到更奇妙的则是第三篇摄魂篇，这回不但能控制自己的还可以控制别人的神魂了，当然这都是有条件的，不可能无限制的去控制。条件是金丹期。

第四篇夺魂篇就有些邪恶了，讲的是夺人身体，控人魂魄，永久的。条件是元婴期。

第五篇炼魂篇就是这部功法的主旨，炼人魂魄，为己所用。条件是化神期。

高翔不喜后面那几篇功法，不过自己修为还不知道猴年马月能到，想起教习师父看他们一帮的眼神儿，高翔甚至怀疑能否筑基都是问题。所以对于此种情绪也就释怀了。

高翔吃了点饭，然后沐浴更衣，来到任务堂。进入练气一层后，就要开始为宗门做贡献，积累贡献值了，因为练气一层后要开始选则主修功法了。要获得这些功法需要贡献值在功法阁兑换，高翔必须找点事情来做。