chapter.47（1/2）

() 不投降，不后退，不后悔！——哈德森/朱放雨

记忆是如此简单的东西。一个人看到的东西，听到的东西，闻到的东西，尝到的东西，摸到的东西，这种感觉（feeling)便或深或浅地印在了记忆之中。记忆是如此地简单大自然却如此的复杂。承载了复杂的大自然的记忆也便披上了一层名为复杂的外衣。自然界的东西是无法用思维去了解的，于是记忆成为了连接人们自诩为神而上jīng神与自然界唯一的纽带。这个纽带却是脆弱的，不堪一击的。人们终于无法跻身自然界，无法成为自在之物，桎梏于自己引以为豪的jīng神与逐渐掩盖自身的科技。这逐渐变得复杂又无时无刻不在崩坏的世界曾是多么的简单。为什么一切不能持有恒稳态直到永远呢？运动大概是罪魁祸首吧。运动让一切事物发展，在发展中增大（extending），在发展中扩展（expansion)，也在发展中崩溃，在发展中消亡。然后，在连存在本身都逐渐消亡的尸体中长出了很多很多自以为是的新苗。依赖继承的人类是多么可悲的东西。世界在变得复杂，记忆却无法变得更加复杂，时间这更加简单的东西却又不愿意让任何一个人更换参考系。召唤出神吧，让神给予满足三个愿望的要求吧。要求时间变成更慢，要求运动变得更有效率，也许还可以要求再满足自己三个愿望。

寄宿于简单记忆中蒙昧的yù望呵。yù望是再遵循测不准定理(uncertaintyPrinciple)也不过的东西，而那个变动的可能线却是宽广得让人感到可笑。yù望，更多的yù望，更多，更多。怀着这样的想法，人类自以为是地进化着，依赖着继承得来的“技术”与“理论”。

世界不能够只有简单，于是在绝对意志的作用下，食物披上了绣有复杂画案，或美或丑的外衣。人类依照自己的意思，主观地将东西划分出了种类。有一天有一个人指着一个未定义的东西（undifinedobject）说：“这个东西叫猫”，于是那个东西确实地存在于人类的脑海了，依赖着猫这个名字，后来又有一天一个人指着一只猫说：“这个猫是喵星人”，于是对于这个nya~nya~或是miao~miao~叫着的东西又多了一种人们主观给予的称呼。在认识猫之前人们就已经把狗给定义了，人们认为狗是什么东西，狗就成了什么东西，比如狗可以成为神(God)的对立，可以成为吃嫦娥跟兔子的暴徒，当然也可以依赖特xìng而成为汪星人。汪星人其实是有着悠久历史的上古种族，哞星人的出现又更加晚一些，但是哞星人一直在不懈奋斗，哞星人有着坚韧不拔，不辞辛苦的良好品质。有着这样好品质的哞星人不获得成功是让人想不通的。哞星人不断地进化，成为了超越人类的牛头人。这是一个强壮无比的种族，一切敌人在他们面前尽皆如草；这是一个让人无法直视的种族，一切伟大的爱情在他们面前不堪一击。人类啊臣服吧，这就是最后的斗争，部落的荣耀将要响穷彭蠡之滨与外域，大地之母将要永远永远地忽悠你。牛头人酋长们唱着这样子的RAP，很有一些newage的范儿。过不了一会牛头人也许就会忘记他们在唱什么。强壮的牛头人不需要虚妄的记忆。于是，记忆着杂乱事物的人类在映衬中愈发成为了可悲的种群，低微的存在。

人类无法放弃那些杂乱，扰乱思绪的记忆。因为失去了记忆的人类什么也不是，自诩为神而上的jīng神没有了记忆连支配形而下的**的能力也没有，连有着油亮干净毛皮的狼也可以鄙夷他。他只能够作为一个不遵守森林之规的似是而非的猴子一样的存在游荡于世间。游荡于世间的人类逐渐获得了记忆，获得了记忆的人类建立起了将自己封闭于其中的钢铁之城。

这样子的人类，现在也怀着满腔的自豪呢。人类一思考，上帝就要发笑。嘲笑的是思考本身吗？嘲笑着人类的的上帝是否也有着人一样的思考方式呢。“天下非一人之天下，乃天下之天下也。”，“天下有民，圣人收之”。圣人便是上帝吗？上帝自然不愿意降格作为圣人吧。圣字被推崇也不过是人类自己提倡而已。上帝怎么可能为人类所影响呢，即便上帝有着人类的思想。绝对意志的存在，并不一定是为了解决一切难题。难题的存在是为丝质的繁厚复杂所包裹的事物自己创造出来的，这种东西又管绝对意志什么事呢？绝对意志的存在并非是要干这些事情的，实际上存在着的绝对意志也许对于世间万物并没有一丝一毫的恩惠。这样也不能成为它消亡的理由。存在即合理，就像那繁杂扰乱的记忆。

如果有一天，那些扰乱的记忆不再存在了，人类丢掉的包袱一定会很多吧。丢掉了那么多的包袱，生活也不再会困顿了吧。这样看来的话，其实失去一些记忆是有很大好处的。

哈德森可不这么认为。

哈德森想，为什么自己要给自己取个什么劳什子“哈德森”呢？无论如何想不通，然而思维被绝对力量所左右，越是想到“自身”这个概念，哈德森就越来越发现自己无法否认自己是“哈德森”这个事实。现象化为了事实，事实也不过就是存在于脑中记忆单元的再微小不过的抽象概念而已。人类竟然连这种东西也无法违抗吗？哈德森叹气。

否定了之前的存在之后，那些人居然都不认识自己了吗？哈德森第一次感到有些不可思议，“自己的存在原来是这样子脆弱，这样子不堪一击的东西吗？”

那倒说不上。一个鼻音很重的声音传过来，这声音，怎么说呢，无论如何让人无法往除了牛以外的东西上面想。

你好啊，哈德森先生哞·。很重的鼻音，因为并非是人而是牛的声道。人无法发出这样重浊的鼻音，牛则根本不应该能够发出人声（Vocal）。其实既然是牛发出的声音，也应是可以被称之为牛声。不过是用人类的语言文字表达出来的罢了。这便是所谓的DivineLanguage吗？

牛怎么又出现了？哈德森表现出应有的惊讶

“又”的话，应该是说不上吧。牛说，刚才只是有一些事情要处理而已哞。

牛也会有那么多事情要处理吗？哈德森神sè中带着好奇。

是牛头人，不是普通的牛。牛强调，牛头人是有着很多事情要做的，相比起来，人类的生活是太悠闲了，节奏是太慢了哞。

哈德森说，很慢吗？我觉得不会啊。

牛说，如果把你们的生活节奏比作国产爱情曲的话，我们的生活就是速度金属（SpeedMetal）哦哞。

哈德森说，即便牛这么说，我还是觉得人类中一定也有着节奏如同鞭击金属（ThrashMetal）的人呢。

牛说，哈德森先生觉得自己是生活节奏很快的人吗哞？

哈德森说，BPM也就120吧。

牛说，那可真是够慢的了哞。

哈德森说，生活节奏太快也不好吧，节奏快不一定有效率，效率不是更重要吗？没有效率的生活是没有目标的生活。没有目标的生活是虚妄的。计划总是赶不上变化，所以大抵都觉得只是下定目标是没有用的。但目标这东西有比没有好。毕竟哪，没有目标的话，生活便烦乱，做事便急躁，思维便熙扰。本来是希望挺平静的生活，没目标却比有目标还要浮躁。目标是很重要的

牛说，并不是这样哦，速度的重要xìng有时候是要超过效率的，至于目标，它会在具有足够速度的发展进程中逐渐变得明朗呢哞。

哈德森说，“速度便是一切”？

牛说，过程既是一切哞

哈德森说，一切是多少？是无限吧。如果过程的其中一段丢失了呢？丢失的也是无限吗

牛沉默了一下：大概是这样子的哞，过程怎么会缺失呢？

哈德森说，过程没有缺失，将过程承载的记忆可是缺失了哦。就在与牛分开之后。牛说的是可能xìng吧，我现在可是非常相信可能xìng了哦。原来我还会言灵啊。之前怎么没谁告诉我呢。