第五章（75——76）（2/2）
那个画家不愧是天才，他将布袋和尚坐姿、立姿、走姿以及说话时各种姿势全画了下来。布袋和尚讲完，他也画成，提着纸夹离开。但是，许多香客仍围着布袋和尚看个够。这中间有一位人们没主意到的人，他穿着一件普通的衣衫，头戴一顶小帽，布袋和尚一眼发现了他。这个人就是奉化县令，他正在与民同乐。一改往rì坐着轿子，随员前呼后涌的恶习。他一个人出门走动。观看乡土风情。布袋和尚停下讲话后，对这个“父母官”笑道：“贫僧正想找施主，没想到施主正好在此，实在有缘。现有一事相告。半年前，贫僧向大施主乞得百亩山林和50亩水田，这些山林与水田寺院不宜占用，寺院田产耕种有余。今rì，贫僧愿将田产奉还，物归原主，扩展山民百姓之财产，请大施主笑纳。”说罢，从布袋里取出几张盖着印鉴的黄纸，恭敬地递还给县令，县令挥动着契约。山民们无不欢呼雀跃。
布袋和尚在蒋摩诃陪同下向寺院里一个老僧人作了交代，并吩咐老僧人替他处理寺院琐事。倘若他一直未归，由蒋居士接替料理。他将该办的事都办妥后，准备离开雪窦寺，返回岳林寺。可是，几个小儿围着布袋和尚，布袋和尚只好耐下心来跟他们玩耍。但布袋和尚天数已止，不可违抗天意。便心生一计，走到寺院东西两条小河交叉口，说是洗下手，其实，他采来不少竹叶，经他点化，这些竹叶变成许多鲫鱼，向两条河游去。香客们看见，大声叫着捉鱼，一下子把人们引开。
在两条小河里抓鱼的人们发现布袋和尚突然不见了，觉得奇怪。但他们猜测，布袋和尚是活佛。他行踪无法捉摸的。他们很想再听他传佛讲经。然而，他们已亲眼目睹，亲耳聆听，已把他的形象印在脑海中。有几个山民与香客提议向布袋和尚所在的雪窦寺布施钱钞，人们踊跃参加。奉化县令带头布施十块银子。人们见县令解囊，纷纷取钱仿效。
翌rì，雪窦寺里仍然人声熙攘，出现前所从未有的热闹景象。一批批香客赶到寺院布施银子。长长的队伍从山谷口排到大雄宝殿门前。正当人们排着长长队伍向寺院布施之时。那个衣衫破旧，给布袋和尚画像的画家走到队伍最前边，向人家深深一鞠躬道：“诸位香客，你们都布施钱财，唯我家里贫困，没有银子，但我受你们行为感染，愿意把昨天画的布袋大师图像奉献给寺院。恳求寺院按照我画的图像雕塑出大师的神像来，让那些没见过大师一面以及我们的子孙后代都能看到他，让他永远印在咱们心里。”
人们听了画家的话，一阵喝采。这时，山下崎岖小道上一个气喘吁吁的僧人朝着雪窦寺跑来，他边跑边向香客与僧人们大声叫喊：“不好啦，出事了，出大事了，布袋大师出大事了！”
第七十六回
端坐磐石示偈语长卧天地葬封山
雪窦寺里人们正在向寺院布施钱钞，一个僧人急匆匆跑进大门，边擦汗边叫喊，弄得人们都惊愣着。寺院里代理住持的老僧人拦住来人，问对方出了什么事？进门的僧人道：“布袋大师他，他圆寂了。”僧人们一听说，无不大骇。他们难以相信，昨rì大师还好好的，站在含珠林土坛上向人们讲佛传经，说得头头是道，讲得清清楚楚。怎么一夜间说没就没了呢？但岳林寺派僧人来通告，又不得不相信。雪窦寺里的僧人多数是布袋和尚的弟子，对师父的佛xìng和佛理置信不疑。布袋和尚在担任雪窦寺方丈期间，不仅增添了不少田产，而且收集了许多佛经，扩大了寺院在佛教界的影响。而今，他走了，走得那么匆忙，那么突然，那么令人非解。只有他自己清楚，他在人间不可超过三月三rì，到了这一天，必须回兜率天宫。尽管他佛法无边，佛xìng深厚，佛道过人，都不能更改天地永恒。
话说布袋和尚于公916年农历三月二rì这一天，他在弟子蒋摩诃陪同下，将寺院rì常事务作了安排，两人飞快下山。他走到溪口，已近黄昏，恰巧碰到蒋摩诃家里那个小作头。小作头看见布袋和尚及主子蒋摩诃，心里有说不出的高兴。兴奋得抱住布袋和平尚的圆腰，学着他的口吻道：“阿弥陀佛，善哉，善哉！贫僧帮你插秧好吗？”布袋和尚笑呵呵地对小作头道：
“施主，好啦，别闹了，快别闹了，贫僧急着有事呢。”
“有事，啥急事？今天最有事，也要与咱们一起插几颗秧。师父，你站在田头，就是不下田插秧，伙计们心里感到快乐，最苦最累也不在话下。信不信？不信跟我走，到田边试试。”
蒋摩诃制止道：“师父真有事，别喊他去田里了，让他走吧。”
“有事，有事也不能走。今天不碰到，我也要找上门去。”
布袋和尚心里很焦急，但他仍平静地含笑，不紧不慢地问道：“啥事呢？又要作弄贫僧来了？”
“师父，我再敢作弄，下辈子出娘胎不长屁眼，这可以了吧？”
“说吧，什么事？”
“师父，象我这样的人可不可修行，能不能成佛？”
“你问这个。我现在就能告诉你，象你当然好修行，怎么不能呢？不管谁，只要真心念佛，都有可能成佛。你聪明伶俐，若用功修道，从善积德，完全可以成佛。寺院里的罗汉，有些开始也不是很优秀的，有的还很坏。经过真诚修行，痛改前非，改头换面，重新做人，到后来，不也成佛了吗？”
“我就想听你这句话。昨天，我在雪窦寺，听了你说的话，一夜没睡着。我恨，恨自己白活了几十年。经常看到师父与蒋居士在一起谈佛经，一句也没听进去。现在，我才知道，谁都可修行念佛。师父，今天你就带我出家，我早就想出家，也很想向你提这个要求，怕你不愿收留，才不敢出口。这下好了，大丈夫一言已出，驷马难追。我要出家，收我做徒弟吧。”
布袋和尚为难道：“不是不收你，实在不能收。过几天你就知道了。你如果真想出家，可拜蒋居士为师，也可到岳林寺找方丈，挂单一段时间后再剃度。”
“不就做个和尚嘛，弄得怎么复杂。好啦，我马上跟你走，说话算数。”小作头缠住布袋和尚，就是不放开他。布袋和尚知道自己天数已到，不能再在外面走动，弄不好倒毙路旁。因此，急于回岳林寺。蒋摩诃是了解师父将不久于人世，但不清楚也不愿意师父走得那么急。他也邀请师父到家里稍坐，尽弟子最后诚心。布袋和尚执意不肯。蒋摩诃与小作头拖住布袋和尚不放，直至布袋和尚苦笑着央求道：“弟子，你难道要让师父倒在寺院大门外不成？”
蒋摩诃听布袋和尚这么说，才知师父马上要回天宫。他推开小作头，跟着师父赶紧上路。
师徒二人急于早点赶到岳林寺，但布袋和尚毕竟年事已高，迈步想快而快不起来，走到青云村附近，实在走不动路了。只好让蒋摩诃背着走，蒋摩诃背着师父走了里把路，放下喘口气，手扶着师父走，如此反复折腾，师徒二人走进岳林寺大门，已是三月三rì凌晨时分。布袋和尚嘘着粗气，已经站立不稳，他走得jīng疲力歇，来不及回自己矮小的僧房，看见寺院东边殿廊下那块光滑的青油石，朝着那块石头走去。以前，他经常在这块磐石上坐歇，与僧人们谈论经文，有时还把长汀村十八个弟子带来海阔天空地侃，说得他们哈哈大笑。如今，他站在旁边，气喘吁吁，虚汗直流，浑身没多少力气，双腿不太听使唤了。蒋摩诃想把布袋和尚扶回僧房。他轻轻地推开弟子的双手。然后，让自己的身子往磐石上移，他一屁股坐上，盘起双腿，双手掌仰在膝盖上，右手指刻算了一下，正是天数将尽的时辰。弟子蒋摩诃伸手扶住他，布袋和尚又一次将弟子双手推开。然后，双眼闪出明亮的光芒，对蒋摩诃嘱咐道：
“贫僧走后，不要涕哭，不要轻易移动，三天后安葬封山。派一桌僧人给贫僧念三天释佛圣经；贫僧担忧张阿毛、亚婵、阿义、牛氏两兄弟等弟子如果看着贫僧圆寂，势必悲哀恸哭，贫僧对哭泣最烦恼，故将他们谴走。仅留汝在贫僧身边，还有长汀村里十八个罗汉，除阿毛一人，仍有十七个。岳林寺和雪窦寺僧人大多是贫弟子，贫僧施乐而走。嘱咐他们切不可哭喊，贫僧走后，坟冢选址之事施主张芸芸知之。”
蒋摩诃眼睛含噙着泪水，问道：“师父走后，可不可通知雪窦寺、国清寺、天童寺、灵隐寺、阿育王寺等师兄弟否？”
“可以请各寺方丈，与他们难得相处，但不必铺张。贫僧一走，汝要在雪窦寺给贫僧做水陆道场，贫僧rì后常在那里替人间布施慈乐之事。”
蒋摩诃含着泪水不住点头，认真听师父遗嘱。
布袋和尚交托毕，脸带笑容，毫无苦状，口中念起了偈语：
“弥勒真弥勒，化身千百亿；
时时示时人，时人自不识。”
他念毕，蒋摩诃当即记下，录在纸上。蒋摩诃的双眼盯着师父，发现布袋和尚最后瞧了他一眼，轻轻地叹了口气，紧闭上眼睛，圆寂而去。因过于悲痛，
蒋摩诃手里的纸笔掉在地上。他连忙拣起，跪在师父面前磕了三个晌头，念了十声“南无阿弥陀佛”，悄悄地向几个小弥陀招手，交代他们守住师父，自己马上跑去告诉方丈，要求派僧人念佛和办理后事。他自己一面派人到雪窦寺通知噩耗，一面跑出寺院请来一个著名画师，将坐寂的布袋和尚形像如实画下。办理毕，急急忙忙跑到长汀找张芸芸。那天，张芸芸正好在奉化赶集，半路上碰到蒋摩诃。当她听了蒋摩诃谈起师父归去消息。她受到极大剌激，当即坐在地上，怎么也起不来，放声痛哭。
蒋摩诃噙着泪伤心地道：“他一走，弟子也十分难过，但师父临终嘱咐，不要因他的归去而啼哭，也不要把他轻易搬动。并告诉弟子，坟墓之地请教施主，你可知道他亲自选的位置吗？”
张芸芸点了几下头，哭得更加伤心。她抬起头问道：“我哥走时，还有什么交代吗？”
“他念了一道偈语：弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。坐着归去。他的偈语已告诉咱们，他是真弥勒，只是人们不认识他而已。弟子正式拜他为师近十年，跟他、云游四方达三年之久，对师父的行为举止提出疑问，说他是佛，都被他巧妙地解释了。这次，弟子跟他在洪郎潭洗澡，见他一下水就沉落水底不见个影子。当时，以为他是不是闹着玩，后来才知他没洗澡，说是与人玩去了，在水底里跟谁玩呢？这不是笑话吗？还不是跟龙王老爷游玩去了？我派小弥陀烧起热水，帮他擦背，你说怪也不怪，他的背上长了一只眼睛。我说师父，你是佛，他说他怎么说？”
“他怎么说？”
“他悄悄地对我说：弟子，实话对你说了吧，贫僧是佛，你给我识破了天机，贫僧当去也。当时，吓得我不知怎么说才好。”
“真有此事，他背上真有一只眼睛？”
“弟子亲眼所见，还会有假？他在临终说的话，贫僧已用纸笔记下，说句实话，我也是听了他临终说的偈语，才知道他不仅是神佛，而且是弥勒大佛。弥勒在咱们奉化长汀转世，咱们奉化人有几个知道呢？倘若此次没让我识破天机，没听他最后念的几句偈语，我至今也蒙在鼓里。再说，谁敢想象弥勒大佛在咱们奉化转世？女施主，大佛已去，咱们当然悲痛，但以我之见，还是按照他的话去做，让他在天宫满意。快走吧，赶紧陪我去封山找到那个位置，做好准备，将大佛安葬在那里。”
一切都按照布袋和尚生前的遗嘱办理。岳林寺和雪窦寺几百个僧人天天轮流替他念佛。到了第三天，是送布袋和尚上山之时，奉化周围百姓都赶了来，密密匝匝的人们站在岳林寺至封山道路两侧，五里路上站满万余名送丧的香客，他们头戴白帽，身穿孝服。由蒋摩诃和十七个罗汉扶棺缓缓地走向封山脚下，走向已挖好的墓穴，灵柩后边是近千名僧人，穿着僧服和麻鞋，手捧着清香，念着各类佛经。紧接着是两班铜锣火炮，分头点燃几十响大型鞭炮，声音响彻云天。后边跟着百来个念佛的男女，送丧的人们只能移小步前行。他们没有哭声，但脸上挂着断断续续的泪水，他们没有别的声音，只有轻微的叹息。当布袋和尚的灵柩抬到他生前亲自选择坟冢的地方。封山上站满了人们，整座山上是白花一片。
封山，是一块极普通的小山，环绕它的是水沟与旱地，山上面长着松柏与杂木。除此，便是荆剌与无名野草；这里，是布袋和尚背着演化成老和尚——释迦牟尼升天的地方；这里，看起来尽管不很显眼，但经过布袋和尚点化，成了不可多得的风水宝地；这里，虽不是什么惊人的粮仓，而布袋和尚以及周围的人们在山边点播土豆、蔬菜与瓜果，填塞世世代代人们的饥肠。那天，送丧的人们围着布袋和尚的坟墓转动，他们十分沉痛，他们因失去一位勤劳的农夫，一位忠实的朋友，一位懂佛的师父，一个笑口常开、无忧无虑的出家和尚而悲痛。没有谁比张芸芸更悲痛了。布袋和尚的遗嘱：千万不能因他的归去而哭泣。张芸芸有许多泪水只能藏在肚里，淤积心头。待人们走后，她伏在黄sè的新坟上，没有声音的哭泣感动了山风与天地，将她没有声音的泪水化作长天冷雨，淋透了布袋和尚坟前的泥土……