第三章（47——48回）（1/2）

() 第四十七回

化缘道中施善事商量岗上教种茶

送走麻子阿义和阿照后，布袋和尚与蒋摩诃在瀑布观音院住下来。没过几天，天气突然转冷，雪霰从空中飘下。漫山遍野白茫茫一片。布袋和尚与蒋摩诃从通常禅师的禅房里出来，三人朝大雄宝殿走去。通常禅师对布袋和尚道：“师兄，今rì讲那方面佛经？”

“经上有的，民间已有；民间有的，佛经上或许还没有。贫僧今rì不授佛法了，与蒋居士一起到东岙村化缘。”

“天这么冷，师兄如何经受得了，不如回禅房，生些炭火暖暖身子，待天气好转，上山不迟。”

“师弟有所不知，贫僧正替岳林寺师父眈愁。他年事已高，行动不便，如何御寒？我需赶紧化缘一些木炭回寺，给他烤火取暖，不冻坏身骨。”

通常禅师听了布袋和尚说的话，深感自己不如对方想的那么深细，那么贴近佛理，更没有他那样处处想着他人。于是，赞叹道：“师兄，你时时替佛行道，师弟远远不及。既如此，早去早回。如此寒冷天气上山，恐有不便，师弟派几名小弥陀与你一起前往。你道如何？”

“不必了，不需他们受饿挨冻？你回寺里给僧人与香客讲经吧。”边说边与通常禅师挥手作别。

布袋和尚和蒋摩诃走在山间小道上，山风吹得壑谷呼呼作响，丛林在风雪中摇摆，万竹在冰封里垂首，唯山谷岩石坚壁屹立，抗御严寒。布袋和尚快步如飞，走在他后边的蒋摩诃不慎滑了一跤。摔倒在地，布袋和尚连忙转身将他扶起，手中的禅杖递给蒋摩诃，大笑道：“接住拐杖，它可顶条腿呢！蒋摩诃将禅杖捏在手里，跟着布袋和尚往山上攀登，尽管道路险峻，但他一点也不觉得累。两人穿过一块旱地，蒋摩诃用禅杖挑起黑乎乎的烂泥，对布袋和尚道：

“师父，你看这泥土如此膏腴，弟子以为，此处种水稻能收到谷子。”

“说得对呀，这些坡地，一直荒芜，它长年累月受山风吹佛，树叶枯烂，雨打rì晒，收天地之灵气，吸大地之营养，岂能不肥？种上作物，自然开花，结出硕果来。尤其种山果、蔬菜、花卉等更合适。”说罢，突然想起一件事，停住脚步，对蒋摩诃笑道：

“有件事，一直未曾跟人提起。上次，我去杭州灵隐寺，看望师兄，他给我泡了一杯茶水，我喝了几口，其味甚好。问师兄茶叶来自何方？他说源于四川峨眉山，长于括苍山，采自天目山。我问他能否栽培？他说可以。但要到峨眉山、括苍山、天台山、天目山等地走访种植方法。因此，我曾云游各地，带来不少茶苗。”说后，从布袋里取出几把，在蒋摩诃面前摆弄道：

“这些不起眼的东西，你知道如何种吗？”

蒋居士摇头道：“当年在明州府上，弟子曾喝过茶水，但不懂得栽种。”

两人边说边朝山顶主峰走去，翻了一个岗头，忽然看见丛林中一男一女埋头砍柴。雾霭缠绕着他们身子，雪霰在他们头顶飘落，他俩全然不顾。布袋和尚见男的手举锋利锃亮柴刀，头戴兔皮小帽，身穿破旧衣衫，脚上套着白粗布长袜，袜子露出脚指，草鞋已经破旧，青灰sè的脸上那双眼睛有神地转动。看上去，那女的更加凄惨，上身穿破旧夹袄，两肩膀有几个补了又补的布钉，一块破布片在她的前胸Ru房上晃动，风一吹就能看见白白的肌肉。她蓬头垢面，冻得全身发抖，不停砍柴取暖。布袋和尚看见后，十分怜悯。他走到那个男的跟前笑道：“施主，天这么冷，还出来砍柴，家里没柴烧吗？”

对方抬起头，双眼盯着布袋和尚，觉得熟悉。见他身穿百纳旧袈裟，光着脑袋，背着禅杖和布袋，脚上穿着长袜和草鞋，脸上咧着嘴巴，冷笑道：“家里柴是有的，没有下锅的米，砍些树木和青柴放着，待天晴进窖烧炭。师父，你穿得也单薄，不觉得冷吗？”

“冷，冷哉，不冷也！”

“师父，别往山上去了，上面更冷，会冻死你的。要不要到我的炭窖里歇会，取下暖？”

“你是烧炭的？家有木炭吗？”

“有。要吗？”

“贫僧今rì特来化缘木炭。”

“多少？”

“不多，三百来斤吧。”

“挑到哪里？”

“奉化岳林寺。”

“什么时候要？”

“越快越好。”

男的看了身边女人一眼道：“我在瀑布观音院见过师父，我还听你念经讲佛，僧人都喊你是活佛。是吗？”

“我不是活佛，我是一个和尚。施主，你再说我活佛，折刹贫僧哉！”

“小民不敢。请问，木炭挑三担。你要付给我工钿，让我换几升米糊口。”

“你们如此辛苦，当然付你一点银子。”

“师父，你俩不来，我今天也要下山卖柴。到溪口市面上换些粹银。家中快断炊了。”

“卖柴烧炭这么苦，不好想法子干些别的活吗？”蒋摩诃插话。

“看你说的，咱山里人，在山吃山，不卖柴烧炭，还有什么活干？不干活，活活饿死吗？”

布袋和尚笑道：“巧活有呀，看你干不干？”

“山里人，干的尽是力气活，有什么巧活，师父说给我听听。”

布袋和尚又笑道：“你马上把村里人都给我找来，我教你们干一种从来没干过的活计，保你们能换到大米，赚好多好多银子。”

“如果师父能保证咱山里人有大米下锅，有银子赚。我们世世代代给你烧高香，叩响头。”说着朝村边走，他走了一段路，回头喊：

“木炭挑到寺里交给谁？”

“不管给谁，说我布袋和尚化缘的，谁都会收。”

不一会，村口小路上涌来大批人，大人小孩挤在一起。熙熙攘攘，十分热闹。他们顾不得天冷地冻，走到山坡上，紧紧围住布袋和尚。

布袋和尚从袋里取出茶苗，站在山坡上向人们讲解种植茶树的方法。有些人还没听清，当即骂开了：“这秃子，无事找事。走吧，他是故意作弄咱们的，别听他的鬼话！”

果然，不少人拔腿就走，原来热闹的场面当即冷落下来。但那个砍柴男人急急忙忙派人送走木炭，自己跑回来听布袋和尚讲解。并对布袋和尚央求道：“师父，你栽给咱们看看。”

布袋和尚表演了一下后，站在山坡上对人们道：“你们要种活它，种下后，要刨地锄草，天气干旱，要浇点水；chūn天采茶叶，把嫩叶放在锅里烤烘，烤干后。可以饮用，或挑到市上换银子和大米等食用品。”

夫妻俩听布袋和尚这么一说，心里有了底。当下，提着锄头开垦大片山地，还划出原先种菜的一块好地，请求布袋和尚帮他一起种。布袋和尚和蒋摩诃帮助种了一块地，把所有茶苗送给他，要他夫妻俩不再砍柴，专心种茶。

村里有二十多户村民跟着种了一些茶树，他们按布袋和尚传授的方法，进行栽培，形成了一片茶山。

经过布袋和尚点化的茶地，每株茶苗都成活，发出绿油油的嫩芽。第二年chūn天，这对砍柴的夫妇不再砍柴烧炭，他们采了不少茶叶，经过烘、烤、包装，挑到溪口和宁波街上出售，换回银子，买回大米、布匹、食油等。。村里种了茶树的农户同样获益不少。从此，各家各户都开始学种茶，山坡上到处是茶树。甚至屋前屋后，地头田角和溪沟旁边都种起茶树。开始骂布袋和尚的那些农人，他们站在别人的茶园旁边观望，面对嫩绿的茶叶变成白花花的银子和大米，悔之晚矣！

第三年chūn天，布袋和尚从外地化缘回来路过东岙，看见满山遍野尽是绿sèchūn茶，商量岗成了绿茶基地，无处不是青碧油绿。他看后，无比欣喜。他站在首次教村民种茶的地方，回想往事，嘻嘻哈哈地唱起自编自谱的小调：

“荣华富贵未许求，何人乘鹤到仙都？

坐等福禄太痴呆，不如苦功汗水流；

能自得时还自乐，虚空深处是无忧；

劝君懂得循环理，皆大欢喜信弥陀。”

溪口东岙的山民们都知道雪窦寺有个布袋和尚，也是人间活佛。消息很快传开，纷纷前来拜访。许多地方的山民们赶到雪窦寺，向布袋和尚讨教山地种茶方法，弄得他无法禅坐念经。他想了个办法，当即离开雪窦寺，连最忠厚的弟子蒋摩诃都没告诉，悄悄地离开，布袋和尚一下子在雪窦寺失踪，的人影。许多香客赶到寺院，扑了空。他们仍不死心，一定要找到这个活佛。他们在雪窦寺没找到布袋和尚，不顾山高路陡，前往东岙村寻找。结果，仍没见他的人影，便向那些懂得种茶的山民学习。没多久，奉化各地都有了茶山。尤其是雪窦山中峰、跸驻西药岙、六诏、莼湖白岩山、大岩坪等地，很快发展起来。周边县里山民也纷纷前来奉化取经。没多久，布袋和尚传授的种茶方法传遍了全国各地。如今，溪口“武岭茶”和裘村“蟠龙茶”，据说都是从布袋和尚点化后的茶树上采制的。

第四十八回

至斑竹插枝种笋过三石笑指青山