第二章（25——26回）（2/2）

鼓舞，他们都指望早rì动工，一个崭新的天华寺屹立在象山港畔。但是，曾经辉煌的天华寺成了断墙残痕，到处是烟灰尘埃。木鱼传山谷，经声伴海涛的状况不复存在，香烟缭绕的山岙和人来人往的热闹场面已经变chéng rén去鸟飞绝。周边民众和香客怀着无比同情和怜惜之情。几位民间贤士找到契此和尚，询问何时动工？

契此回答道：“手中无钱，如何重建？”

“我们手里有钱，你出面集资好了，保证找到建寺资金。”

“没有人力怎么办？”

“百姓多的是，找谁都愿意出力。”

“官兵再来烧毁呢？”

“当年天华寺里的野和尚太不象样，别说官兵见了生气，我们也不愿意看到这些坐吃山空、尽干坏事的僧人。只要你对僧人管理严格，不违背道规，不会重蹈覆辙。”

契此笑道：“那好，我马上出去走走，听听各方人士支不支持。”说罢，提起布袋和禅杖，踏着天华寺的废墟，走出松树道，漂向远方，四出化缘。外出几个月时间，化缘了大批钱财回来。他站在仍然乱七八糟的废墟堆上，朝天大笑，笑声引来了许多人们。

有位朋友问道：“师父，为何大笑？”

他笑着答道：“天下，唯乐观向上、笑口常开者获胜；心地袒荡、顺其自然者长寿；艰苦cāo劳、不知疲倦者得益；节衣缩食、不图清闲者富裕。你们听说过吗？”

布袋和尚自己说的，先想法做到。他用自己的行为感染众僧人与香客，人们从他身上看到天华寺复兴的一线希望。人们发现他肩头的布袋朝夕不离，都亲切地喊他“布袋和尚”，还有称呼他“布袋”的，渐渐忘掉他的契此佛号。他除了四处奔波设法重建寺院外，凡是在寺里，他每天清晨带着众弟子坐在寺院遗址上做佛事，念佛经，烧香点烛，继承天华寺香脚。他还与当地民众一起收拾天华寺废址，挑拣大批石块和未燃烬的废木料，自己砌墙劈料，将这些东西搬到离天华寺五里多路远的一个平坦的地方建造起三间殿宇和几栋简陋僧房。将几尊完好的菩萨抬进新造殿宇，重新开光。值得欣慰的是武则天赐予天华寺的三足香炉完好无损，他将三足香炉放在佛祖神像前，早晚点香，以此告示天下香客，天华寺香火继而不绝。同时，他也让人看到，三足香炉曾给寺院带来荣耀，但它也曾给他带来耻辱，他要以此为戒，教育小弥陀，出家修行，要从心中念佛开始，一切空口念佛都是徒劳的。

经过几个月的努力，一个象样的寺院又出现在人们眼前。尽管远方施主减少，但附近民众纷纷前来烧香点烛，解囊布施，使这个小寺庙又火红起来，香火渐趋旺盛。但契此每每走到海涂滩头，看着大片海滩无人开垦和耕种，几次找地方贤士商洽，都因为人少而无法屯田垦荒。布袋和尚却自有一套想头，他设法筑堤坝，围海涂，垦荒地，填海塘，将大片滩涂变成良田。他要倚托海滩，倚托辛勤劳动，倚托他的聪明才智与过人神力，不仅重新建造寺院，还要为奉化岳林寺提供大量财物。

新寺院建在奉化裘村东侧四华里路程的开阔地上，此处三面环山，东朝大海，海水滚滚，一望无际，汪洋一片，人迹稀少。选择平坦而又近海之处，契此自有道理。这里水陆交通方便，又是辽阔的田野，依山傍水，既便于农事耕种，又利于香客往来，邻近当地人们集居之地——裘村。如遇要事，可以求助于民众。

寺庙建成菩萨开光。契此按云清禅师离开时的夙愿，将新建的寺院定名为“岳林庄”。那天，附近香客参与观光甚众，场地上约有几千人，把几间新殿宇挤得密密匝匝，热热闹闹，熙熙攘攘。男女老小，手举清香，列队拜佛。鞭炮阵阵，锣鼓喧天，采旗飘扬，比当年天华寺做道场还要风光。岳林庄主——契此和尚走出他的僧房。众人双眼都朝他观望，见他身材矮小，四肢粗短，脑袋圆大，双目有神，头皮剃得油光发亮，满脸绽开笑纹；身披崭新的裟袈，下穿大管黄裤；腰围黄带条巾，蟠腹凸出如鼓；脐下裤腿短小，脚着一双草鞋；右肩荷杖挂袋，左手按住肚皮，开口笑声朗朗。场上人们先是一阵sāo动，继而报以笑声，接着鞭炮雷鸣。然后，呐唢、锣鼓和山炮齐响，声音压住海cháo，震得山谷雷鸣般回响。契此与众香客谈笑风生，一会儿手指着僧人，不停吩咐；一会儿又奔东忙西，亲自动手。当他走到大雄宝殿前，许多人在看热闹，他走到中间，双手合十，笑容可掬，和霭可亲地向人们致意。

一个僧人拿着纸笔跑到布袋和尚面前，悄悄道：“师父，万事齐备，只有大台门上的匾额无人题写，至今仍空在那里，你看如何是好？”

“有何难哉！请人写呀。”

“已找过几位秀才，他们都不敢出手。师父，还是你亲自染墨吧”

布袋和尚出家前跟黄先生学得一手好书法，他笑着朝边上人打量了几眼，笑道：“我行？”

“行，师父，你准行！”

“那好，我来试试。”说着，接过对方手里纸笔，走到一张长条桌子旁边，展纸挥毫，写下“岳林庄”三个大字。

场上站着不少书画大家，纷纷争看布袋和尚题词。见他笔力苍劲，浑洒自如，功底老辣，具有大家风度；笔划有舞龙之势，点墨有飞凤之姿；人们无不喝采。契此放笔，手摸着大肚皮，呵呵大笑。几个小弥陀忙将题词悬挂在正门上方。身边有个香客翘起大姆指道：

“师父有此功夫，山门之大幸呀！”

契此对着众香客仰天大笑道：“阿弥陀佛，渐愧，渐愧。贫僧出丑罢了。”

时辰一到，锣鼓、鞭炮和琴瑟响起，菩萨马上开光。只见布袋和尚荷杖挂袋走上事先构筑的高台上，将布袋与禅杖放在一起，接过一位僧人递给的三柱清香，朝苍天拜了三下。连忙跳下高台，走到佛祖金像前叩拜三下。口中念念有词，将清香插在三足香炉上，伸出他的禅杖揭开佛祖头顶披盖的红布。只听得天穹一声惊雷，一道红光闪耀，吓得众香客连忙跪地。

契此手提布袋，跳上高台，朝天大笑道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，岳林庄弘扬我佛，万民拥戴，今佛祖开光，保佑天下清平，百姓安乐。”

不一会，天高云淡，契此见人们仍跪在地上，忙从台上跳下，对众香客笑道：“起来，都起来！烧香点烛心头事，心中有佛佛在心，烧香点烛，烧香点烛去吧”

布袋和尚正准备离开，忽见一个僧人急匆匆从大门外跑进，朝布袋和尚叩下头道：“师父，不好了，松林道上涌来一批人群，未知来自何方？”

“嗬，竟有此事？多少人马？”

“足有500号人。”

“不必惊慌，你告诉厨僧，备500人饭菜，我自有道理。”

契此走出大门，果然有一批衣衫褴褛，拖儿带女，蓬头垢面的人群朝着寺院大门涌来，他露着笑脸伸手拦截，跳上大青石，大声道：“此处乃佛家圣地，敢问你等有何见教？”

其中有位长者，须发斑白，面黄肌瘦，手拄拐杖，颤巍巍走到契此身边，哭丧着脸道：“活佛在上，方今北疆边陲交兵，弄得民无宁rì，我等拖儿带女，背井离乡，四处逃生，无家可归。逃奔江南，rì夜不停，数天没吃东西。一路上，尸体遍野，白骨成堆，惨不忍睹，实出无佘，来此佛地，只求一餐饱饭足矣！”说罢，对契此磕头、跪拜。

人群中响起啼哭声、哀求声和乞讨声。

契此连忙扶起众人，脸上顿时失去笑容。他猛然想起大片海涂，正缺少人力开垦，倘若让这些饥民参与围海开垦，既能扩展粮田，又能给他们一条生路，岂不是好？于是，他很怜悯地朝人群喊道：“列位施主安静一下，贫僧为你们准备了饭菜，你等如若不嫌弃此地，愿意吃苦垦荒，安居繁衍生息，在此居住，不必再流落他乡了。”

众饥民当即拜伏于地，齐声呼喊：“师父救我，我等听从师父的话，师父救救我们吧！”

从此，岳林庄一下子来了千把号人，给庄主契此增添了很大压力。但他深知有人能办事的道理，定下心计，与裘村圣贤商量，提出围海，扩展种植面积，造福子孙后代的设想。他依靠当地十寨民众与北来饥民，在岳林庄东侧的“东宿渡”一带围海造田二千多亩。史载：“契此带领民众以囊沙垒为塘，塘成如石，以捍海cháo，仍设三契，以御旱潦，塘内得田二千余亩，每岁收获给僧徒。”他一面带领民众造田，一面耐心教诲北来饥民伐木砍竹，搭棚建房，筑窝建巢，择地定居，加入开垦荒围海填塘的行列。他与民众一起下田劳作，筑坝围海。人们见他如此cāo劳，无不感佩。带领民众筑海堤时，人们收工后，正是rì落西山，cháo水渐退，民工归家，海边清静。契此独自一人跑到横江口一带海边，以检查海堤构筑为名，用布袋装沙，将沙子撒在民工们未筑成的堤坝上，边撒沙边念念有词，经他撒过泥沙的堤坝既不需要打桩，又不必取堤坝下面的海涂泥，更不要垫石垒坝脚，堤坝坚硬牢固。翌rì，细心的民工们发现契此的行迹后，纷纷议论他是无法捉摸透的奇人。但他总是笑咪咪道：

“海堤是你们筑的，我可不象你们想的那么神奇。”

布袋和尚带领僧人和大批民工垒堤砌坝，围海造田，开垦荒野，播耕种地，使岳林庄寺产连年大增，这些财产，源源运往奉化岳林寺。方丈闲旷禅师与云清禅师心里自然喜悦。

经布袋和尚亲自构筑的堤坝，不管cháo水怎么冲袭，坚不可摧。从岳林庄至十字塘之间五华里多长的地段由布袋背沙泥筑成，长年累月经受cháo水冲击，始终冲不开缺口，后人有诗为证：

“西北山高东北低，筑成五十丈沙堤；

钟声敲月小庵近，树影连云古道迷。

仿佛长虹yù水卧，几多好鸟借枝栖。

如能碍得东流水，滴滴流泉为一溪。”