布袋和尚传奇（弥勒化身）第一章（1—2）（2/2）

话说弥勒佛把释迦牟尼和燃灯佛送出宫门，回到厅堂，沉思着刚才师父说的一席话，不觉佛xìng大起，准备离开兜率天，到凡尘一走。

他脚踩莲花船，飘然出南天门，几个急转弯，从空中飞身下来，经过几天长途跋涉，风尘仆仆来到五台山。他心里十分清楚文殊菩萨的秉xìng与为人，听取了对方介绍将五台山作为佛家道场的经过。弥勒佛听后，才知五台山乃神迹遍地，香火不绝，是一块极好的布法净土。他在文殊菩萨陪同下，游览了各个寺院，走访了山川名胜，观后羡慕不已，但他发现文殊菩萨无心收留之意，发现在天同菩萨，下界难同心。也罢，“此处不留爷，自有留爷处”。他打点行装，告辞文殊菩萨，脚踩云头开路，当即离开五台山，连头也不回，前往四川峨眉山拜访普贤师兄。弥勒佛从峨眉山顶下来，站在凉风席席的高山之颠。他发现峨眉山巍巍耸立于天际，峰尖直入苍穹，与南天门近在尺咫。想起自己走了一段弯路，要是不到五台山转悠，直接从南天门下来，不是挺好吗？四川峨眉山，素有山sè秀丽，气象万千，风景如画之称，心想在此落脚。便细心观看各个佛地，一看便知是块佛地净土，且香脚悠久，佛徒甚众。普贤菩萨问他观感如何？弥勒佛笑而不答。普贤菩萨有心收留弥勒佛，准备拨出一块山川给他，构建弥勒道场。但弥勒佛清楚人间有“蜀道之难难于上青天”的说法。说明峨眉山虽然在景sè上得天独厚，气候四季如chūn，但交通太不便。即使山门开明宗义，可脚登云头，瞰腑九洲，大小山川尽收眼底。但香客隔山隔水，攀悬何等艰辛，行动多有不便？转世人间，不是享受山川美景，而是上替我佛行道，下对万民传佛，如果脱离香客，孤芳自赏，如何行法布道呢？弥勒佛沉思再三，觉得在峨眉山转世，不是去处。他惋言谢绝普贤师兄的好意，告辞出门。连夜赶到九华山，与地藏王面唔，双方谈得十分投机，并在山上各显佛法，呼风唤雨，一场剌杀，好不快活。弄得天旋地转，长风呼啸，惊动了释迦牟尼派出的巡逻官。那巡逻官鸡毛当令箭，在释迦牟尼跟前告了他们一状，指控他们的比武扰乱了凡间清平。弥勒佛在九华山只住了三天，不得不与地藏王菩萨惜别，两人在山前交谈一会后，挥手作别，他当即前往普陀山。

走进普陀山门，坐在观音大士法堂宝座上。观音菩萨看见弥勒佛气sè不佳，笑道：“师兄从何而来？去向何方？”

弥勒佛见问，喝了一口杯里的仙水，一声不吭，直喝得肚子鼓了起来，双手抚摸着肚皮笑道：“师父要弟子转世凡间，布施佛道，弟子自然遵命。师父待弟子向来不薄，此次更是关照，要我离天廷选择风水宝地。我曾到过各处，各路师兄弟替我出谋划策，我一直拿不定主意，才赶来与你商洽，想听听高见！”

观音笑道：“你看看，又来了，咱俩离别已有百年，你还象在天竺那样言无边际，听者无法捉摸。兜率宫富丽繁华，生活优越，你真果已经修炼成功，待等师父召唤一声，接过他的宝座，太太平平做你的未来佛好了，何等惬意？何苦再去人间遭受劫难？既然师父交待你去人间，一定有他道理。你去后，倘若遇到难处，我助你一臂之力。”

弥勒见对方说在理上，十分关心自己，便如实告诉道：“大士有所不知，凡尘出了个武则天，推翻唐李天下，登上皇帝宝座。论道理，她要当皇帝当好了，但她不满足，借我之名欺骗百姓，自称是我弥勒转世到人间。小百姓怎么经受得了这么一吓呢？乖乖听从摆布。说句实话，凡尘百姓谁敢与我佛作对呢？他们对我弥勒何等尊重？以为弥勒下凡篡夺皇位，乃人间万福，即使滥杀无辜，也以为死者当杀。有谁能说个不呢？这个假弥勒，搅得地无宁rì，民不聊生。如此一位人君，以假乱真，岂不百姓遭殃，听燃灯老佛说，武则天已命归黄泉，但她这些年招摇撞骗，把我的名声搅得臭名昭著，坏名传播天下。故师父授命与我，要我转世凡尘，向天下百姓布施佛法，传佛与世，以恢复我佛声誉。观音大士是了解我的，我自无量劫后，长住兜率天宫，不知人间沧海变幻。所以，微服四方，寻找风水宝地，落脚逢生，以便布施佛法。”

观音道：“师兄既然如此，我愿将东海佛国转让与你。东海佛国紧靠龙宫，海浪滚滚，波涛汹涌，若乘龙舟观海，不比兜率宫逊sè；倘若念经布法，海陆黎民，信佛心切，香火之旺，香客之众，天下无比。如果作法显技，浩瀚烟海，辽阔无际，可倒海动地，水陆交锋，展示神力。师兄法道无边，此处仙山茫海之地，物产丰厚，十分迎合师兄之意，你看如何？”

弥勒站起双手合十，施礼道：“大士之言差矣，我来此收你道场，与武则天乱朝纲，篡夺皇位有何区别？如此举措别说佛家不容，天下人知道都会唾骂。民间既然视你为送子娘娘，大慈大悲，救苦救难。我要转世民间，你理当将我送到善良、慈爱、信佛之家。但师父有言在先，我到达民间无孕妇血光之灾，不受生产之若。为此事，我已去五台山、峨眉山、九华山等道场，走访那些圣土佛地，虽然也合我意，但我指望到有山有海之处转世，故来此造访，选择理想之村落，找合意之家舍，利于传佛足矣。”

观音见弥勒说得如此恳切，顿生怜悯之情，当即挥手作起佛法。顿时，四周狂风大作，翻江倒海，飞出山门，面朝大海，双手合十，向天空朝拜三下。然后，右手往山上一招，一头大白象飞奔前来，站在观音跟前，温顺地听凭她的调谴。观音走上前，右手在大象头上轻轻抚摸，对弥勒佛拱手道：“师兄，你虽能腾云驾雾，但人间桑田，变幻莫测，确实不象以往熟悉了。理当我陪你四出寻找。因近rì公务烦忙，不是消灾避难，一时难以出山门。今赠白象与你，你骑着它，可逢凶化吉。它对东南沿海十分熟悉，让他驼你，找个理想之地。它不需调拨，你只管放纵，让它纵横驰骋，走到那里，就在那里落脚，到时候你就在那里转世。你可要问明那里地址，切记，切记！”

弥勒走到大象身边，见它十分驯服，纵身跳了上去，坐在背上，双手合十，向观音几声道谢。观音挥手道：“师兄，再见！”

还没待观音转身，弥勒已化作一个和尚，骑着大白象，缓缓走出普陀道场。白象踱着慢步，zì yóu自在，悠然自乐。弥勒嘴巴含笑，有时念佛经，有时唱起自编自念的山歌：

“尘事份份一笔勾，林泉乐道任遨游；

盖间草屋牵萝补，开个柴门对水流；

得隙闲眠直可乐，吃些淡饭自忘忧；

眼前多少英雄辈，为甚来由不转头。

有有无无且耐烦，劳劳绿碌几时休？

人心曲曲湾湾水，世事重重叠叠山；

古古今今多变改，贫贫富富有循环；

将将就就时时过，苦苦甜甜命一般。”

那天，恰逢人间大年初一，白象走到奉化三江交流之处，停在一块小山边，这里汪汪水网地带。弥勒看见一片绿洲，那绿洲上，有十多个小村子，村里人们正在欢天喜地过新年，家家户户放鞭炮，祭天地，男女老小穿新装，一片欢乐景象。大白象立足不前。弥勒从象背上下来，朝四周观看，发现一个女子身穿花衣服，手提竹篮子，篮里装青菜，朝着河边走。他走上前，双手合十：“阿弥陀佛，敢问女施主，此处何地？”

那女子姓窦，故称窦氏。过门有两年多，未生儿女，她好奇地看着白象，瞟了和尚一眼，几声笑后答道：“妙林十八村”。

弥勒问：“为何有此名称？”

小女子又笑道：“咱们村由十八个小村组成，小村里各有十八户人家。家家户户住在桃林梨园之中，每当chūn暖花开之时，桃花映红，梨花洁白，故称妙林。林中村庄，统称妙林十八村。”

弥勒自言自语道：“‘一八，一八’。对了，就是‘一钵。一钵’之意。‘一钵千家饭，孤身万里游’，此乃佛语。哎呀，此处净土圣地，分明是我转世之地嘛。”他见女子走近河边，又大声问道：“哎，女施主，前面什么河？”

女子见和尚多问，以为和尚逗她玩，不自然起来，尖声回道：“奉化洪郎潭！”说罢，洗她的菜，再不理睬。弄得弥勒愣在那里，他手摸着大白象的鼻子，看着女施主背影，还想问什么。突然，听见云头传来喊他的声音，仔细一听，才知佛祖释迦牟尼召唤，他慌忙抬头对天作缉道：

“阿弥陀佛，师父有何见教？”

“弟子，快回天宫，有事找你呢！”

“待弟子将白象还给观音大士后即回天宫。”

佛祖道：“不必了，与我一起快回去吧。我已与观音说过了，不需你亲自归还她白象了。”

弥勒央求道：“白象是观音之宝，哪有不还之理？待弟子还后不迟。”话还没说完，只见佛祖从空中飞身下来，将白象抓起，一个飞步，把大白象朝东南海边丢去，只听得远处传来一声巨响，白象落在奉化南面海边。弥勒跟在佛祖后边看见大白象停在岸海，它的脑袋始终朝着奉化方向。弥勒佛看着孤苦伶仃的白象被海浪冲袭，十分同情。但他又不得不跟着佛祖赶回天宫。他在心里默许，一定要将白象送回观音菩萨手里，让它亦能修道成佛。谁知天长rì久，大白象习惯了海边的生活，不想回普陀山修道成佛，它化作一座山脉，屹立在奉化东南海边。从此，东南海边才有了象山县和象山港。