第十八章、跃民和秦岭交流陕北民歌（2/2）

原来从京都带去的衣裤都被超繁重的背、扛、磨、汗等劳作超前损坏了，女知青会点针线活的还可以自顾自，交了女友的男知青衣裤破了也不发愁。可怜的是光棍男知青没人疼，衣裤破了自己不会补又不好意思老麻烦贫下中农的婆姨，图省事就用医用橡皮膏和伤寒止疼膏粘上，远远看去蓝sè的衣裤上一道道一块块的白印记就像现在的囚衣，这也成为了陕北农村新增了一大怪：衣裤破了贴胶带。

到了知青点后，两人帮着秦岭和李奎勇边做饭边聊天。

郑桐嬉皮笑脸的说：“梦姑你的梦郎今天可是给你拜年来了，怎么着等会表示表示吧。”

李奎勇上次恰好不在不知道这回事，一头雾水。

“郑桐这都什么乱七八糟的呀？还蒙古野狼的？”

听着李奎勇将梦姑梦郎听成蒙古野狼大家都笑喷了。

郑桐于是向李奎勇解释道：“奎勇不是蒙古野狼。是跃民梦中梦见秦岭是他的姑娘，他是秦岭的郎君，简称梦姑、梦郎。”

“原来还是这么回事呀！那他们还真是有缘分呀。”李奎勇也有意撮合自己的好兄弟道。

秦岭微笑的回答道：“郑桐是吧，我上次不是说了嘛。那是他白rì做梦，我可不予认可的。不过呢鉴于你们来者都是客，有什么要求就说吧，只要不过分就成。”

钟跃民道：“其实也没什么，这不是想听你唱陕北民歌嘛，你唱的真有专业水准。”

秦岭也恭维道：“你上次的那首歌也挺好的，能告诉我他就什么名字吗？”

“黄土高坡。”

“嗯，名字倒是和歌挺配的。”

“这无关紧要，能满足我们的要求吗？”

“当然可以了。”秦岭爽朗的回道。

大家吃完饭后，坐在窑洞的坑上聊了起来。

“秦岭你的陕北民歌唱的真好，够专业的呀，哪里学的？“

“和我妈学的，她是民歌演员，我从小就听他唱陕北民歌。你唱的也不错呀，特别是最后的哪一首我都没听过,哪学的呀？“

“我是到这儿插队和我们村的张老汉学的，至于最后那首是我自己创造的。”某人又一次无耻的说道。

“那你的乐感挺好呀，能在这么短的时间里不仅学会了唱陕北民歌还能推陈出新不错呀。”

“嗨，就是瞎唱。”钟跃民谦虚道。

“那你觉得什么是这些歌的魂呢？”

“我想，陕北民歌中的悲凉感是一种人对苦难的无奈，是从心灵中自然流淌出来的，还有个问题，没来陕北之前我还不知道，陕北民歌里大部分是民间所说的酸曲儿，这倒是个很有意思的现象，这些酸曲儿的语言很直截了当，又是老公公扒灰，又是大姑娘偷情，民间似乎并不关注它的道德内容，也丝毫没有谴责的意思，这就引出了另外一个问题，中国上千年的封建礼教是否能影响到所有的汉族人居住的地区，在一些穷乡僻壤会不会有所遗漏。当然，这些想法都是我下乡以后才有的。"

“嗯，你的感觉不错。不过我把这些理解为这是一种文化的厚重感，是几千年的文化积淀。”

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大家在轻松愉快的交流声中度过了个美好一天。钟跃民感觉秦岭像一个迷一样让自己陷入了不能自拔的状态，他渴望了解这个女人的一切。