第二十九章 破防（1/2）

苟图晃了晃神，确定自己没有看错。

“问题肯定是出在了兵器上。”心中想着不由低头看了眼手中的长剑，论质地和做工都要比自己那把铁剑来的好。当初将这jīng致长剑递给牛顿，一是因为自己已有游戏中父亲赠送的铁剑在身而牛顿却除了根棍子无趁手兵器，再者这把铁剑当时已经被那把匕首磕出了一个缺口，苟图小心思中有些嫌弃。

“只是不知这武值到底指的是什么？如果是攻击力的话……”苟图一直不愿往这方面想，因为同样的等级自己和牛野的差距可不是一星半点儿，59.5和28.8，这数值相差也未免有些太大了。

现在流行于世的任意一款游戏，但凡可玩xìng高、经久不衰的皆注重于“公平”二字。

当然，游戏世界也同现实世界一样，实际上并不存在真正的公平，玩家cāo作水平的高低，游戏人物侧重的能力不同，个人在游戏中投入时间和jīng力的多少，有钱有势的玩家以现实世界的能力为游戏人物的投资，总会将玩家划分成不同层次，但游戏自身的公平却是存在的，不会因为某个玩家在现实世界里有钱就给予他相同等级时比别的玩家强大一倍有余的攻击力或防御力，也不会因为某个玩家在现实世界里有权有势就赋予他同种职业同等级下比别人更炫更牛逼的技能。你有钱，可以购买游戏中的高级装备来装束自己，也可以购买任务为自己升级。你有权，可以在游戏人物建立之初就得到别人努力一辈子也达不到的级数，可是你却无法破坏游戏的公平，这公平在这里已经上升成为一款游戏的规则。没了这种规则，这游戏也就没有存在的必要了。

若武值真代表了一个人的攻击力，那么这《梦世界·东方武世纪》就太有失偏颇了，尽管牛野是朋友，苟图也要为此向这游戏的开发公司讨个说法，哪怕它是华科院呢？事实上，牛顿之所以一直猜不透这武值的原因，也同样因为如此，他根本就没往这处想，所谓的“公平”早已经是公认的所有游戏的最基本规则了。如此华丽，如此技术含量的《梦世界·东方武世纪》又怎么可能犯这种低级错误。

这些想法只是电光火石般擦出的火花，此时苟图的情形不由得他花费更多的jīng力去考虑武值的问题，他屁股后面还吊着一个更大的，随时能要他命的问题，鸡卫。

又是一个迅疾的转弯，屁股后面紧跟着的鸡卫就像前几次那样堪堪冲过头去才反应过来，伸得老长的脖子又一次险险的用喙擦着前面这可恶的人类的背影落空，却带动着身体急速而踉跄的改变着方向，紧紧追随着苟图的身影。那情形就好比是一辆头小屁股大的拖拉机在玩儿漂移一样，让人看着惊险，都为它那脖子担心，会不会被笨重的身体给拖曳的断掉。

可能真的是熟能生巧，鸡卫再一次有惊无险的转过了弯儿，只是这一次被它追逐的对象却做出了和前几次不一样的反应，他脚下踩着步法，险之又险的躲过了鸡卫锋利的喙，也不用看身后情形，手中长剑随意后摆，同时轻轻那么一挑，从鸡卫那伸得老长的脖子上划了过去。

不知为何，剑一到苟图的手中，尤其是在他将剑当剑用的时候，给人的感觉总是那么的，那么的闲情逸致。闲情逸致这个词儿用在这虽然别扭，可是他挥剑的动作确实让人感觉真的好似轻柔无力，是那么的悠闲，是那么的安逸，同样的基础剑法在他使来优美的胜似舞蹈，丝毫不见兵器的凶xìng和剑法的杀xìng。可事实上他的剑却是血腥的，他的剑法是凌厉的，它们结合在一起时是可以带走生命的。

只是此时面对的是一直无法破防的鸡卫，所以这一剑虽然挑中了，却依旧对鸡卫没有带来什么伤害，更别说带走鸡卫的生命了。

然而真没有做到任何伤害么？苟图背后没有长眼睛，自然没有看到自己的长剑从鸡卫的脖子上挑下了一簇毛来。

牛顿和牛野因为距离和方位的关系也是没有发现任何异状，唯一发现异状的就是鸡卫自己了，可是怪毕竟是怪，它的反应只是令自己更加狂躁，恨不得立即将前面这人类抓在身下，狠狠啄死才能解恨。

如此这般又是几个来回，苟图自己无知无觉，边上的牛顿却是看出了一丝不同，尤其是苟图又一次竟然在鸡卫的翅膀上划下了一道血痕，这令牛顿惊讶不已。

“怎么回事，苟图他竟然能够破防了！”牛顿的心思要敏锐的多，立即看向了苟图手中此时所掌握的属于自己的长剑。

回头看了眼已经被牛野拿在手中的那把原本属于苟图的铁剑，牛顿要了过来，同时打开自己的装备栏，只见武器栏中原先显示的普通钢制长剑已经变成了铁剑，上面的描述也发生了改变，尤其是对攻击力的描述，一下子从原来的+20变成了+15。

“原来是这样，牛仁的攻击力是差了5点，才不足以破防的，可是我该怎么做才能破掉这只怪的防御呢？”

牛野不知牛顿在搞什么，他更关心场上正带着鸡卫绕圈子的苟图，“牛仁的体力消耗有些大了，我去将他换下来。”

“你的枪已经断了，还是我去吧！”被牛野打断了思索，牛顿也立即注意到了苟图的不妥，此时的苟图已经在大口喘气了，虽然一时间还能够坚持，不至于出现意外，但明显也蹦跶不了几下了。

牛顿随意挥了挥手中的铁剑就要冲上去替换苟图，可是要换人必须得先吸引仇恨，他的目标自然也是鸡卫的肛门，苟图无法破防时都能够以此吸引到鸡卫的仇恨，牛顿当然也要如此而为了。