186节 进阶神速（1/2）

成功进入仙天后，杨麟山在修气方面，主要把余下的火、水、土三系灵气修练出来。利用五行的相生相克，修习灵气转换功法，把体内的金系灵气全部生成水系灵气，在这一过程中金系灵气会减少五分之一，接着又要将水系生成木，木再生成火，火再生成土，土再生成金。以次循环往复，最后体内的灵气就会变得只有很少一点。这样的目的就是让身体适应五种灵气，灵魂感应出后天中不会的那几种灵气。直到身体可以吸纳天地中其它系的灵气就算成功。其标志就是能从灵魂分离出五行魄来。

灵魂是由三魂七魄所构成，其中三魂为天、地、人三魂。七魄为黑sè的yīn魄、白sè的阳魄、金sè的金魄、青sè的木魄、黄sè的土魄、蓝sè的水魄和红sè的火魄。到仙天后，只要能分离出对应的五行魄，就能吸收对应的天地灵气。

而杨麟山修体主要是加对两把刀的重量后在进行练习，那把黑紫sè的大刀名‘残’正是灭谷的神兵，白金sè的名‘心’是重宇的神器。两大神尊的兵器且能简单，只是刀的魂魄被两神抽出，现在如同死物，也只能为杨麟山负重练习提供帮助，不成神绝难发挥神刀的威力。在负重练习的同时杨麟山赤手空拳和圣兽帝娜搏斗，以增加近身格斗技巧和经验。

杨麟山知道重宇和灭谷留下的功法中就有关刀法的招式。但以他现在的灵魂强度还领会不了那样高深的功法。‘天’字级的功法都得到神天境才能学，因成神有了神识后才能读懂。

在山谷中的第十个年头，杨麟山就到了大周天的境界，这样的进步速度已经不是神速就能说明的。有些人从进入仙天到大周天的五系灵气皆会，没个几十年上百年难做到，但仅用了六年杨麟山就做到了。这不仅是因为这里灵气丰沛，灵药众多。

这还和一个人的天赋，心xìng有关。杨麟山专心一意的修炼，心无旁焉，良师为伴，圣兽做陪，灵气沐浴，灵药保体。进境自然快若闪电。但在进入仙天后，众多的灵药也只能起到增加灵气，固本正体的作用，对杨麟山的灵魂增益已经不像在后天那样效果明显。

杨麟山的身体与任何人都不同，所需要的灵气也多得惊人，这样的结果就是，满谷的药灵被他吃得所剩所几。除了年份最久近十万年的三株灵药外，其余的就不足挂齿。

曾德剑自然是发现了灵药对杨麟山的灵魂增长没什么帮助了，但他没有教关于修灵魂的功法。主要那些功法大多得静修，这太浪费时间，现阶段是把身体炼好。到了这十的个年头，杨麟山的妖法进入第二层，‘灵转自吸’。第一层是‘引灵入血’那时得通过经脉系统把灵气引入到血脉系统。这是最关键的一步，也是基础。有了第一步的成功，身体自然是越来越强壮，身体强劲经脉的承受能力就增加，能装载的灵气也自然更多，灵气更多身体就更强，这形成了一个良好的循环。

但不管是经脉还是血脉，是丹田或是身体肌肉，能存贮的灵气总是有限的。这就要修行人增强灵魂之力。以此来提纯灵气，排出杂质。让丹田和身体血肉存贮更多更jīng纯的灵气，所以谷中灵药不多了，灵气来源只能靠杨麟山呼吸吐纳。仅此要供给经脉系统又要供给血脉系统，真是有点杯水车薪的感觉。

妖法第二层就能很好的解决这个问题。此时杨麟山的身体强度已经到了恐怖的地步。仅用双手，他就能让帝娜讨不到好处。一只圣兽的身体强度已很接近不动用神力的神体。所以第九的年帝娜看到自己对杨麟山已经没什么帮助时，就离开了山谷，她准备潜回龙族查看有没有孵化龙蛋的方法。

第二层时杨麟山能控制全身的毛孔，做呼吸运动。一呼一吸间，就把天地灵气直接通过毛孔吸入到血肉里。而不在只依靠膻中穴处联接心脏的经脉。这样就达到灵气自吸，不在依赖经脉系统，可实现dú lì运转。这也减轻了经脉系统的负担。

不管是身体还是经脉，最终都要和灵魂相辅相达到平衡才行。曾德剑看到杨麟山身体到了第二阶段，他准备往后重点煅炼灵魂。但身体也不能放弃，于是他根据所盗的资料分析，找出一种身体和灵魂同修的方法。