吾轫于道——写在开篇之前（1/2）

这个世界里，盗墓真的不是主题。不过当初看了半天和这最沾边的选词也只有盗墓了。盗墓只不过是一类守山显学而已，和造墓一样。如果真的要扯到盗墓的话，这里的盗墓者也分多种分类，或许不该以盗墓者来形容，是探墓者的存在。他们绝对不会破坏墓原有的生态，甚至在盗墓的同时不忘修补。这些坤山上的“盗墓者”无一例外拥有富可敌国的财富，拥有私家帝国般的尊贵，拥有与世俗迥异的三观形成，与其说他们是人，不如说他们是以肉身行走在yīn阳交界的旁观所在。

不管是守山人，yīn煞府人，盗墓的，造墓的，驱鬼的，跳大神的……所有的世家，都将立命之符寄托在坤山上，血液和坤山共鸣，订立契约，然后各自司职。他们被统称为坤山众，是山里的人。他们所有的历史，都靠坤山的计时谱写。

山里山外，两种世界的价值审美取向已经完全脱节。山里的他们一定认为他们该是这个大陆上原乡的种族，而现世的一切文明不过是充满山寨和混血的低级产物，被政权更迭、种族灭绝、饥荒兵燹一次次阉割，断代的人抱着稀薄的时岁缅怀不属于他们的历史，甚至连那历史本身说白了不过是以血雪耻的循环秽史，低级得不行。不过话说回来，他们的情况也该雷同，谁又有资格去轻觑别人，好一点也不能说明就能好本质，反正神祗造物就是一场无限循环而已。

关于山里人的傲娇属xìng还是暂且到此为止。话说，貌似盗墓这些年很火，这种题材有很强大的吸引力。细想一下，盗墓不是该分得很细么。比如那些手铲解密土层历史的该是被划归到信息盗墓一类吧。这些墓都在刷掉土层后死在了照片里，它们被盗取的是信息和作为墓保护墓主、执行造墓者心意的价值，它们被盗取的是墓本身的“生命”。再比如从墓中拿出来的活物，五千年前的莲子，三千年前的益生菌（←_←有么？或者是某朝国菌黄曲霉菌。），它们的重新现世的意义对于常人来说又有何用，盗墓却很高尚地赋予它们生命的展台，繁荣生物多样xìng。同样被赋予新的生命的，还有那些陪葬品，完成明器这一吊丝到展品高富帅的逆袭——此时的盗墓显得那么合时宜。不管如何，在打开陵墓之时，破坏墓的封闭生态，墓就已经死去。活墓，人未扰，外未侵，自我生态还停留在元初设计的范畴内；死墓刚好相反，在打开的时候被外部世界氧化，被手铲片片凌迟。

盗墓的方式其实多到不自觉，为了好奇为了科研为了考古打开墓，将墓地变成土地去种植出历史和真相，属于抹杀陵墓本该隔绝两个世界的尊严。如此看来，深谙陵墓生存之道的守山人自然要保留陵墓的尊严，他们经常会将那些被时间风化世界氧化的墓重新掩埋——守山人同样是出sè的造墓者，抢救那些即将死去的墓，更不会主动杀死它们。

造墓的也是学问啊，机关什么的都水浅了，按照元初设定机关一族也只是主流造墓势力的四分之一而已，更遑论还没被主流认可的非主流了。如果造墓的是一个学院，那么得有好几个系，生态系生物系之类的多好。坤山上的造墓防的不只是人类，同类，还有很多异类。所以这里的造墓只有以势围城，以势养势得以长存。坤山上的造墓是寻脉造势，并非风水点穴。与其将整体分割成互相掣肘的部分，不如将整个系统调动起来，在一种自给自足自我供养的生态中长存，弥合融解单个环节的卡带。所以，风水这样jīng细的奇技，应该不会出现。其实——因为风水太麻烦了又不想看，看了又怕影响本来就很分裂的人格，所以干脆全部推倒，违章重建。