第五十一章 初到神风堂（1/2）

而在另一边，依然潇依旧在盘膝静坐。脑海中不断地领悟着天地元气的使用方法。

修行界中，当修士进入出尘境之后，修士体内的元力便会划分为金木水火土、风、雷电、光明、生命九大xìng质的元力。同样，自然界的元气，也划分为这九大类。在凝气境，则没有这一说法，所有修士气海的元力就是单纯的元力。

对于出尘境的修士来说，他们每个人都可以修炼任何一种xìng质的元力，然后便可以借助这种xìng质的元力，引发天地间相同xìng质的元气发动攻击。比如你的元力是水系元力，便可以引发自然界中的水系元气，通过种种手段，形成各种各样的水系法术，进行攻击。

不过呢，每一个修士对天地间的各系元气的亲和度都是不同的，所大家大多都选择了亲和度高的那一种修炼。而所谓的亲和度，指的就是修士对于自然元气的亲和，以及反过来自然元气对修士的亲和。

所以一般来说，进入出尘境之后，修士就会选择亲和度较高的两类xìng质修炼。

这些依然潇也都知道了，并且也能感觉得到，当他进入出尘境后，自然界各系元气便都纷纷主动地向自己靠拢，只不过不同xìng质元气的量不同。就现在来说，与他最亲近，是雷系元气，其次就是土系元气！

依然潇又等了一会儿，最终还是雷系和土系的最多，看来他以后就要修炼雷系和土系双重混合元力了。

于是，依然潇便将雷系元气和土系元气引入体内，导入到了丹田之中，渐渐地，气海中的元力便隐隐现出了土黄sè和幽蓝sè两种sè调……

大概过去了一个月，依然潇这才醒来，站起，浑身都散发着一股雷电和大地混合在一起的气息。

徐仲文立即跑了过来，询问依然潇修炼的是哪两种xìng质的元力。依然潇如实回答，二人又交谈了一会儿，依然潇才发现徐敬义不见了，视线一扫，问道：“师父呢？他去哪儿了啊？”徐仲文道：“师父他去总堂有些事情，所以让我先带你去神风堂。”说时，又从储物袋中拿出了一枚腰牌，这腰牌正反两面分别刻着“宗”“门”二字，宗门弟子都有一枚，用以彰显自己的身份。

徐敬义这种在宗门中有一定地位的修士，不仅仅有私自收徒并且将宗门术法传授给徒弟的权利，还有招揽修士进入宗门的权利，所以一般他们这些人外出，身上都会带着若干枚宗门的腰牌，遇到一个资质绝佳的修士，就会招揽他们，并且考核他们，通过了，就会将腰牌赠给他们，让他们加入宗门。

所以一般大一点的门派，都会有一个单独的职位，叫做“天下行走”。这些人常年代表着自己的门派在外面闯荡，一个主要原因，就是为了寻找天才加入自己的门派。

依然潇拿着腰牌，细细感受着腰牌上释放出来的特有气息。

“大师兄，你有了这腰牌，便可以登上圣王山了。”圣王山便是宗门的总舵所在之地。若是没这腰牌，那可就进不去了，除非你有能力破掉守护宗门的各种大阵结界。

……

……

青州是盛唐国最大的州，远不是泗州那种小州可以相比的。青州也是最令人敬畏的州，因为宗门在青州。

青州的建陵城中，一片繁花似锦，车水马龙，人来人往，熙熙攘攘，好不热闹。依然潇跟着徐仲文走在街道之上，四处地打量着，心生感叹，那苏水城东台城什么的，和建陵城一比，真是差远了，简直就是城里乡下的差距。

由此，依然潇对神风堂便多了一份期待，起码也该是金碧辉煌、恢弘大气的吧？可到了神风堂，依然潇大失所望。

建陵城的西北角，一座中规中矩的大宅院，就是有些破旧：平平无奇的朱红大门上掉了大半的漆，门前的第二层台阶上缺了四块转，门旁的两个石狮子断了三只爪，门匾上的“宗门神风堂”的堂字少了个“口”。

“这……这就是我们的神风堂？”依然潇咋舌，这……这看起来怎么跟以破庙似地！

徐仲文不好意思地说道：“大师兄，这几年师父一直忙于总堂的事务，大师兄一直不在，所以咱们神风堂就有些堕落了，发展得不太好。”