第051章：三代蜀王山海（1/2）

() ……此时熊哥不知为什么，眼神里带着一丝隐忧，怔怔地看着我身后，我回头看了看我所蹲坐的桌子后的镜子，没有别的，忽然悟过来，他正在盯着镜子里坐在床角的庄教授的侧影发呆走神——他在默默观察庄教授。熊哥很少有这种走神的表情，察觉到我在看他，顿时回过神来。

“一会儿你们四个从通汇河那里的入口步行至密室，我且去会一会戴思思，石碑译文的大关键，兴许从此便有了眉目。”庄教授表情凝重地说：“我了结这里的事，回去后咱们再一同计议。”其实我也很想去见见这位和莫秦有关的戴小姐，董玄突然默语对我说：“莫大姐做事太古怪，她这种安排除了干巴老倌索伊的步步紧逼，看样子还有好多我们不晓得的蹊跷。”

我跟他说：“现在莫秦、庄教授、戴思思、索伊四个人，如果以莫秦为主导，其他三个人的信息有重叠的一部分，好像还有他们各自保密、互相提防的一部分，这样的话，整个事情就更复杂了，现在明显是把我们四个支开，她自己去见戴思思，我们已经是同一战线上的，但她这样做……也可能是我多心了，总觉得有鬼。”

董玄默认了我的看法，太阳照进房间温暖而静谧，大家突然都不说话了，好像都在各自思考事情，我甚至怀疑熊哥、程呈和庄教授是不是也用这种当面默语的方式私自交流。自从获得这种能力后，我第一次对默语这事有了一种恐惧。我想起一件事，又问庄教授：“教授，索伊手杖上的那个雕像是什么？以前在幻境中，我好几次都见过那个东西。”

庄教授说：“那是泊鹤真身像。史料有载古蜀国望帝之前曾有三代蜀王，即宝墩文化时期的蚕丛、泊鹤，三星堆文化时期的鱼凫。三代蜀王各存留于人世数百年，料想必有长生延寿之法，他们因形貌奇特而不肯以真面目示人，皆用面具遮蔽——这并非后人神话渲染，而是确有此等生灵与人共存。”

程呈和熊哥好像也不知道这一段，继续专注地同我们一起听她说：“三代蜀王种别不同，却都来自地下。蚕丛氏一族与鱼凫氏一族利益人类先民，授以蚕桑、渔猎之法，之后便回返‘故土’，唯独泊鹤一族却与摩希尸罗族有极大的关系，因此泊鹤之名被后世讹传为‘柏灌’‘柏濩’‘伯雍’等名，殊不知这是摩希尸罗族及其后裔摩种人在久远历史之中，长期的渗透干涉、篡改误导所致。”

熊哥说：“怪道密室中唯有蚕丛、鱼凫二王雕像，至今rì才从索伊手中得见泊鹤真容。”程呈接着说：“我倒是有些迫不及待了，你那里的‘工程’怎样了？”他们两个打哑谜，我和董玄一头雾水，突然很不爽他们三个不问就不说，一问就说一串还头头是道的行为，董玄说人心难测，我们不也隐瞒了莫秦的很多事，走一步看一步，自家多留几个心眼。

庄教授见我们迷惑，就说：“泊鹤真身本类鹤形，有翅无足身长鱼尾，可飞于九天亦能潜入海底，食草木而忌腥肉，因此泊鹤一族以鸟为图腾。这便又说来话长，我亦不能亲自前往那些去不到的去处，只待文俊的那件大事功成，你们四个怕是要再历一番生死磨难了。你可知‘人外有人，天外有天’这句俗话？”

董玄说这个当然知道，问她下文，庄教授说：“这只是前两句，后面还有‘山根相通，海眼相连’二句，你们尚未得见铁函羊皮卷，晚间到了密室与你们看，羊皮古卷的末页乃是一张地图，我幼时翻阅《山海经》，后见羊皮古卷上那张地图，二者大有相似之处，后来才知道那张地图乃是《山海图经》最原始的古图！”

庄教授继续细细为我们解释这些“奇谈”——从她多年所得资料信息中得知，人类文明之前，曾有不下七次文明出现、发展、兴盛、消亡，这几次文明都来自不同的生命体，每一段文明消亡之后，就有一部分生还者潜入地下、隐秘生存。

人类文明出现之后，地下的生还者多次来到地面引导人类发展，同时一大部分目的也和八枚钥匙有关。庄教授当年苦参《山海图经》的谜团，后来终于研究清楚现代所谓《山海经》并非世界地图，也不是中国地图，而是地心世界密封球形空间内面的地图。

[[[CP|W:502|H:405|A:C]]]地心有一个极大的圆球形空间，球形空间周围的“保护罩”也被称为“天”，人类有“天”的概念就是受地心遗民的知识系统影响。这就相当于地表的人类和地心的史前遗民，与人类脚对脚地生活在同一天体的表层与内层，只不过地表人类的“天”在头顶，泛指大气层及其之外的虚空；而地心遗民的“天”却在脚下底层深处。

庄教授十年前就用海外寻来的上古巫术，试着令死猫肉身不坏而供人驱策，果然“制造”出大批的“穿山猫”，但一年之后就被摩种人干涉，将这种“穿山猫”再次用摩希尸罗族文明的秘法“改造”成丧尸猫。从此一发不可收拾，现在这些遍布全球的丧尸猫，有一部分是尚未异化的穿山猫，另有一部分是被摩种人利用的丧尸猫。