第三十九章 修炼御兽术（1/2）

翻身走进洞内，关上石门。郭啸天翻开《御兽术》认真研读起来。御兽术，共分五章，每章为一个阶段。分别是凝魂、分魂、控魂、夺魂、御兽。

第一章，凝魂。世间凡生灵之物皆有魂，因分魂大魂小，固有强弱之别。魂大则强，魂小则弱。故yù强则需凝魂。凝魂之法有二。一乃神武门之绝学凝神心法，可静坐冥思，历万幻千劫而神思不动，始有所成。然人有七情六yù，难脱幻境。故无大毅力大智慧者终不可得。

吾因机缘，得奇能，能观魂灵。见世间生灵之物皆有魂，死后散于各处，后不知所踪。故可用本体之魂吞纳弱小之魂。但魂有戾气，若多吞，则可伤及本体。厉害处则可使本体癫狂而亡。故需由小而始，循序渐进之。则本体之魂可强大也。是为凝魂。

郭啸天看到此处，若有所思。这百兽老人所谓凝魂之术竟与真武门纳魂之法颇为相似。但看他所写，竟是吞噬流散于空间的其他魂魄。他所谓的魂有戾气，应是生灵刚死不久，生前记忆未灭，尚有残存意识之时。若魂体离开**太长，意识便慢慢消散，也就不会有什么戾气了。而真武门利用人体经脉吸收的魂魄应该是已经没有了意识的魂魄。这些魂魄消散于空间，互相消融，根本不会有单独魂体存在，是不会被凡体看到的。而百兽老人因有奇能，能看到凡体刚死不久所产生的单独魂体，魂体意识还没有消散。那么吞纳以后遭魂体反噬应是大有可能之事。

第二章，分魂。待本魂渐大，可分魂也。一为二，二为四终至无数。若分魂强大，则可夺百兽之魂以寄其体。控百兽之躯以为我用也。然分魂不强，且不可用。夺魂不成，反被其伤。

原来百兽老人见自己修炼神武门功法不能大成，竟另辟蹊径，不聚反分。将自己魂体分成许多分魂，然后夺舍百兽的身体，进而控制它们来为自己所用。只是这样的话，时间一长被夺舍了身体的野兽最终会因没有了魂魄而死。这也是百兽老人不能远离山林的原因。如果远离了山林，没有了足够的野兽，那么时间一长，控制的野兽一死，就没有办法再补充了。

郭啸天不觉甚是遗憾，这御兽之术看起来甚是厉害。但其弊端太多，想来颇为鸡肋。若能得到一种具有不死之躯的野兽，那就好了。但这些野兽的身躯都是五行之体，本就脆弱。若没有了本体魂魄，五行体系没有了魂力维系，就会消散瓦解。躯体也就渐渐虚弱最终死亡。据书上所说，一个躯体强健地野兽，诸如狮虎熊豹之类，百兽老人也不过能控制月余。随后躯体就虚弱死去。

郭啸天感觉这种控兽之法太过残忍。动物也本是生命，这与直接杀了它们有什么区别。轻叹一声，郭啸天再没有看下去的兴趣。把书丢在一边发起呆来。自自己记事以来，便历经无数劫难。其中人类的贪婪险诈，凶厉残忍丝毫不亚于世间凶兽，甚至有过之而不及。/\/\../\/\大至地球的毁灭，小至陈家的灭亡，无不看出一切。从盘古所述和来自阿巴斯的记忆，宇宙中所发生的一切更是如此。自己本xìng善良，终不忍做杀伐残忍之事，可到头来只能眼睁睁看着强者作恶，弱者消亡而不可奈何。若以自己xìng格，还怎么如盘古所愿，拯救未来。倒不如以强治强，以恶止恶。

这御兽术控制百兽虽说残忍，但如果用来控制恶人以止杀伐岂不是很好。但想来人类魂体本就强于野兽，应该很难控制，否则百兽老人岂能不用？但以自己魂体的强大，控制这个世界的再强大的恶人也应该是绰绰有余。想到这里，郭啸天重新捡起《御兽术》研读起来。

第三章，控魂。待分魂已成，则须控魂。以主魂控分魂，使分魂能脱体而出。游走于野兽出没之地。凡生灵万物，沉睡、困乏、虚弱、疲累之时，魂力虚弱，则开体脉以纳天地之气，恢复魂力。可于此时而入其百汇，吞噬其魂而控之。