第二十章 自古以来的势利贼秃（1/2）

那王昭宣，祖上王景崇乃是北宋朝的开国功臣，当初太祖赵匡胤一根棒杆打遍四百军州，王昭宣祖上也就是跟着起兵的从龙之臣，立下了赫赫战功，官封太原节度使颁阳郡王。后来太祖皇帝杯酒释兵权，这些大将们得到高官厚禄，各自回乡广置田产家业。而且有宋一朝的皇后妃子，多是选自这些开国勋戚的家中。因为这些家族一则富贵，家里的姑娘都有条件受到良好的教养；二则这些大将并无实职在身，不容易干涉朝政。这王家，虽然算不得第一等的勋戚，而且一百多年下来，家业多有破败，但依旧在这阳谷县，甚至在整个东平府，都是数一数二的人家。不仅知府、知县等地方官员与王家交好，甚至东京城里，都有老一辈的世交故友。家中田连阡陌，米烂成仓，这一代的王老爷身边除了正经娘子，其他戴冠的穿袍的，也有好几个。以下歌儿舞女，得宠侍妾，不下数十。端的朝朝寒食，夜夜元宵。就连西门达老员外这等家业，因为只是新近发迹的商人，兀自跟他们王家攀附不起呢！

这成熟少妇既然昭宣王府的大女乃nǎi，这老和尚如此也就非常正常，贼秃贼秃，不贼不秃，不欺软怕硬不仗势欺人不嫌贫爱富，如何叫他们为贼秃？还记得《鹿鼎记》里韦小宝作为钦差大臣，南巡苏扬。因为韦公幼年英雄蛰伏于扬州城之中，曾受过和尚们的欺负，就有一个叫做什么慕天颜的官僚知趣，讲了一个唐朝王播碧纱笼的故事，说明扬州的和尚势利，奉承官府，欺辱穷人，那是自古已然。

话说唐朝诗人王播年轻时家中贫穷，在扬州一个名叫木兰院的寺庙中寄居。庙里和尚吃饭时撞钟为号，王播听到钟声，也就去饭堂吃饭。和尚们讨厌他，有一次大家先吃饭，吃完了饭再撞钟。王播听到钟声，走进饭堂，只见僧众早已散去，饭菜已吃得干干净净。王播心中惭愧，在壁上题诗道：“上堂已了各西东，惭愧迴黎饭后钟。”

韦公起自刀马军阵，自然是少通文墨，不知“迴黎”就是和尚的意思，其他官员向他解释了方才明白。单说后来这王播做了大官，朝廷派他镇守扬州，他又到木兰院去。那些和尚自然对他大为奉承。他去瞧瞧当年墙上所题的诗还在不在，只见墙上粘了一块名贵的碧纱，将他题的两句诗笼了起来，以免损坏。王播很是感慨，在后面又续了两句诗道：“三十年前尘土面，如今始得碧纱笼。”讽刺了这些势利的和尚贼秃。

我心中思索，又听着那些轿夫仆役在门前说话，说明rì还要往这里来。我一边往祖坟这里来，一边想着刚才看到的那位娘子，听人说起这位王昭宣家的正牌娘子年纪不大，在娘家时也是一位远近闻名的美人，看她的身形，果然俊俏得很呢！

只是现在又不是什么节气，不知他们往寺庙里来干些什么？

要是能再见她一次就好了，但这等人家每次出行无不跟了一大堆的下人、丫鬟，我跟王府素来没有什么瓜葛，又不能径自登门拜访。再说现在这年代男女有别，就算我和这王昭宣攀上了关系，肯定也见不着这位娘子。

难道我走进王府，拱手道：“听说王昭宣家里的大娘子貌美如花，何不请将出来一观？”

那王老爷回了一礼，答道：“贱内蒲柳之姿，不堪使唤。但既然西门大官有命，我又怎么敢拒绝？来人啊，去后院把夫人请来。”

接着这位小娘子施施然走将出来，回风舞柳凌波微步，最后就与我缠缠绵绵双宿双飞。

咳咳……咳咳，这又不是在做梦更不是在写意yín小说，怎么可能会有这样荒诞无稽的情节出现！

最好是能在寺中后院多呆一会就好了。心里这般揣摩，又心想rì间在永福寺问路，庙里的和尚见自己年轻，神情冷冷的不大理睬，一副势利嘴脸。自己就这样想去永福寺中偷香窃玉，只怕挺不容易，须得想个法子才好。