第十七章 丧葬（1/2）

到第三rì大殓，和尚打起磐子，道场诵经，挑出纸钱去。合家大小都披麻带孝。我身披重孝，穿戴了白唐巾孝冠孝衣，腰里扎了三根麻绳，脚下是白绒袜、白履鞋。灵前拜礼，街坊邻舍、亲朋长官都来吊问，烧纸祭奠者，不计其数。见了灵前悬挂的青绿半身影像，无不赞叹好一个画师妙笔，待问明是西门庆少爷亲自画就，更是不吝谀辞。yīn阳先生早来伺候大殓。祭告已毕，抬尸入棺，西门庆叫chūn杏寻出老爹往常四套上好衣服来，装在棺内，四角又安放了四锭小银子儿。应伯爵劝说：“哥，倒不消安这些在里面，金银rì久定要出世，倒非久远之计。”我摇了摇头，定要安放。不一时，放下了七星板，搁上紫盖，仵作四面用长命钉一齐钉起来，一家大小放声号哭。我心下莫名地有点悲戚，也流了眼泪。良久哭毕，管待yīn阳先生斋饭汤水，打发去了。全家伙计都是巾带孝服，上香之时，门首一片皆白。

尚举人举荐，北边一位写得一手好字的杜秀才来题写墓碑。于是在卷棚内备上果品菜蔬，我亲自敬了这杜秀才三杯酒，应伯爵与尚举人相陪。铺了大红宫锦，那杜秀才问道：“不知写成‘乡贤西门员外讳达之柩’可否？”尚举人怕我不知，解释道：“乡贤就是指地方上的名人，西门老员外曾经做过户长里正，又广施钱粮，当得当得！”我点了点头，那秀才就在一方石砚中加上清水，取过墨锭来碾磨，接着安腕运指，屏息凝气，饱饱的蘸上了墨，写下了“乡贤西门员外讳达之柩”十个大字。然后用白粉题毕，“乡贤”二字贴了金，悬于灵前。又题了灵牌上的神主位，吃了一顿酒菜，揣着怀里五吊钱的谢礼拜辞而去。

嗯，这么多天我对北宋一朝基本的生活习xìng已经摸得差不多了。以最基本的货币来说，一般人看了一些电视、小说，都自然而然地以为古代人用的都是银子。但这可是极为错误的印象流，自秦汉到两宋，最主要的货币都是铜钱，秦始皇统一六国，把以前各种乱七八糟的钱币统一为圆形方孔的秦半两钱。从此两千多年，铜钱都一直都是这种基本的形制，无论汉朝的五铢钱、唐朝李渊时期的开元通宝，还是宋朝太祖赵匡胤的宋通元宝、宋仁宗时期的皇宋通宝，都是圆形方孔的铜钱，也是当时最基本最重要的货币。直到明朝，白银的产量慢慢增加（云南新发现的银矿，还有从西班牙等国流通到中国的美洲白银），民间才大规模地开始使用白银作为货币。但铜钱，仍旧占据了很大一部分的交易用量。有学者认为，直到清朝乾隆时期，白银才取代铜钱，成为中国的主要货币。但也有人认为，白银一直都没有占据主要货币的地位。这些学术xìng的争论姑且不论，但有宋一朝，人们使用的钱财绝对是以铜钱为主。

铜钱一个就是一文钱，一千个铜钱串在一根绳子上，就是人们通常说的一吊钱，也就是一贯，官方称呼为“一缗”，缗的本意也就是串钱的绳子。北宋末年，即哲宗皇帝元符元年时期的货币价值又是多少，怎么说呢，当时一石米，大概是一百一十斤左右的样子，价值八百文；一匹布，视质量好坏大概是三百文到七百文之间；一匹南方的丝绢，则是一贯整钱；一个下人每天的工资，也就是几十文钱。大概折算一下，这时候的一文钱约等于前世的五毛到一块之间。这个杜秀才只是写了几个字就挣了五吊钱，也就是五千块钱左右，自然是合算之极的好买卖啦！

这一rì，乔大户、尚举人、钱掌柜等各家都是三牲祭桌来烧纸。乔大户娘子并几位女客，坐轿子来吊丧，祭祀哭丧。我让幼仪出来迎接，只见她头上挽着孝髻，头须系腰，麻布孝裙，出来回礼举哀，让到后边斟茶摆斋。

到了前半晌，衙门里的张主薄、夏典史就带了三五位押司同僚前来探丧吊问，到了门首，吩咐写字的先生：“好生答应，查有不到的牌军，呈来衙门内惩治。”来到灵前，又说代县令慰其节哀，跪下行礼。我急忙还礼，应伯爵相陪，才喝了半盏茶。忽然外面打起云板，听得门首有人高声报喊：“王大舅、王二舅前来吊孝！”然后就是一阵喧闹之声，我赶紧带同诸人往外走去。我这父母既然都没有什么兄弟姐妹，那么家里的亲戚，现在就数这岳丈家的兄弟最为亲近，而且他们是仕宦人家，虽然眼下岳丈那官是革退了的，但毕竟底子在那里摆着，小看不得。

迎了两位舅兄进来，来安把香捧的香高高的，让两位舅兄上了香，展拜三礼。我说道：“两位舅兄请起，多有劳动。”急忙下来还礼叩拜，两位舅兄将我扶起，又说了一些安慰的言语，问道：“世伯几时没了？吊迟，吊迟！”我答：“家父一疾不救，辱承舅兄枉吊。”应伯爵在旁作揖毕，请到厅上奉茶，和另外那些大户、官吏们都寒暄一番，方才彼此落座。

话说那两位舅兄见了灵前挂的影响，不由得暗叹好画像，那二舅兄王明仪也是个急xìng子，甫一坐定就问道：“姐夫，这前面挂着的遗像倒是个jīng致物件，想来必是出自高人之手。”