158查阅功法（2/2）

“虽然咱们短时间里不想扩大宗门，但是也得为将来的发展打下一个基础，所以买地或者院子的时候要把这个考虑进去。”赵贤向着若兮说道：“而且也要注意和城里其他门派的关系，咱们是修炼者，但是修炼者之间的相处一样不可小视，因为只要有人的地方就有江湖啊，所以江湖恩怨就几乎不可避免，而且你们现在的层次还不够高，所以在修为足够高之前遇事一切要以忍让为主。”

讨论就在赵贤的这段话后结束了，所有人都回去休息，赵贤也回到自己的上房，准备睡觉。不过在洗漱之后，赵贤再一次的通过灵魂链接试着沟通海乐，但是结果仍然是无法接通声讯。叹了口气，赵贤用世界屏障太牢固穿不透来安慰自己，而且还把现在的情况当作是自己在休假途中的余兴游戏来看待，不过他也发现自己现在有些对这个游戏投入太多了，不过在他没有真正找到废弃物的时候，现在的情况还得继续。

第二天，若兮带着虎生出城寻找适合当作宗门的地产去了。齐掌柜的去了东郭城的官府衙门，那里的一个管事的吏员是他的远方亲亲。小夏则带着守业留在客栈的厨房里研究灵宴，客栈的大堂开着角门，而且还上着门板的大门口也挂着暂停的木牌子，示意这几天店里不营业。

客栈大堂里赵贤正一张桌子那里整理从一品堂买回来的东西。当然主要是为了查阅那些功法法决秘籍一类的，还有就是一些与修真界有关的闲杂书籍，这些是赵贤为了更多的了解这个世界而买回来的。

“《五行诀要》。这里面到底写的是什么哪？”赵贤已经把大多数的书简按照名称进行了初步的分类，这会正在进一步的查看每本书的大体内容。

“五行者，金木水火土也。五行相生相克，衍化世间万物万相。……。故五行法决即为万法之根本也。”赵贤把这本书的开头看了几句，然后又选择xìng的看了看中间和结尾的，大体上明白了这本书的内容的中心要点。这是一本叙述和分析五行的典籍，里面除了一些基础的理论之外还难得把一些简单的五行法决和术法当作实例记载在了书上，甚至还记载了那些术法在释放时的手势以及真元运转，借此详细分析了在这些术法释放过程中天地元气的变动规律，以及在这些变化和五行之间的关系。赵贤在初略的读完这本书后，把它归类为修真基础伦理里去了。赵贤的阅读速度很快，这本书在他看来是读的很粗糙，但是要是有旁人看到他看书的速度的话，那么他们会认为赵贤根本就没看书里的内容，只不过是把书放在手中快速的翻动，然后放在一边。

赵贤最关注的还是修炼真元的功法，即所谓的基础心法。而这些也正是修真界里最宝贵的一种资源。

从一品堂，赵贤他们除了淘换了那些心法玉简之外还得到了不少的其他心法典籍，但是大多都是比较大众化的基础修炼心法，只不过是五行属xìng全都有。其中有几套功法还算上等，而且也正好五行俱全。

“后土，柔水，炎火，游风，锐金。这几个先仔细看一看。”赵贤把这五本书专门找了出来，打算仔细看一看。

这五种功法的开篇全都是对想要修习这些功法的修炼者灵xìng的要求，那就是必须是单一灵xìng资质的人，要是多灵xìng的则不能修炼，至于理由全都说是因为混杂灵xìng的人修炼后的成果不会很高。但是在赵贤在把五种功法仔细的看了一遍后却发现里面有问题。

开创这五种功法的人好像是同一个人，因为在功法里有很多的相关注解以及感悟的描述，怎么看这些都是出自同一个人的，只不过因为这些是别人抄写的手抄本书籍，所以从字迹上是看不出来的。

“难道这些功法需要五行兼修？但是为什么开篇却说这些功法必须单一灵xìng的人才修得到最高层次哪？算了反正无法实验，以后再说吧。”赵贤放下疑问把这五部功法和一品堂得来的那些玉简放在了一起，然后查看起别的书籍了。

法术，这里也有叫做法门的。就是修真者以本身真元为媒介cāo控身体周围的天地元气的技术。而这种技术的外在的表现就是各种法术。就好比各种遁术，点石成金，撒豆成兵一类的，当然符篆的效果也算在这一类里，但是因其释放的手段是催动符篆所以修真门派通常都把符篆dú lì了出来。

修真者大多会修习和自己灵xìng相协调的法决，同时也要考虑自己的真元的情况。因为调动天地元气的多少和修真者体内真元的多少有着密切关系的。至于修真者最多可以控制的天地元气的范围则由他们的神识，也就是赵由贤认为的灵魂感知范围决定的。

赵贤在这些术法里面专门找了几种记下，然后打算让自己的那几个徒弟分别修炼起来。一来可以让他们更好的修炼真元的运用，同时也增加他们的战斗力。在修真界可不是真元多少就能完全决定战斗力强弱的，不然那些越级挑战成功的例子就都是骗人的笑话了。

在一些书籍里，赵贤还发现了一些关于这个世界的道器的描述。一开始赵贤把那些东西当作和自己的炼金道具一样的存在，但是看了那几本细致的描述道器的炼制的书后，赵贤知道自己太小看这个世界的道器了。

道兵和法器的确和炼金道具没太大区别，但是灵器就不一样了，而区别就在这个‘灵’字上。灵器的灵，不仅仅指的是催动这种道器需要消耗天地元气和修真者的真元力，也就是普通意义上的灵气，还指灵器是具有真灵的道器。而且灵器是可以成长的，灵器成长后的就是灵宝。赵贤还从那些书里知道了一种特殊的灵器，那就是本命灵器。一种和修真者的生命息息相关的特殊道器。

本命灵器虽然也是用炼制灵器的材料制成的，但是在制成之后并形成最初的器灵之后就需要使用者的jīng血滋养和神魂祭炼，并慢慢的使其和使用者的神魂相合。当使用者能够把和自己神魂相合的灵器cāo纵的如同自己的身体一样的时候，就表示本命灵器祭炼完成了。到时候，灵器收发随心念即可，这要比非本命灵器使用时还需要掐诀念咒可要方便得多了，而且本命灵器还有更多的其他妙用，只不过这些书籍里没有详细的描述而已。不过有一点，也就是本命灵器也有个缺点，一旦本命灵器受损，那么使用者的神魂也跟着受损，这就是一直制约着本命灵器发展的最大缺点。也正是因为这点，很多修真者宁可放弃优点很多的本命灵器，平常也只是使用那种需要掐诀念咒的普通灵器的原因。当然，在东胜国地界，想要炼制本命灵器也实在有些难度，因为这里的大多炼器师因为材料和修为的原因，现在他们连灵器都不太容易炼的出来啊。在看了这本书后赵贤感觉自己的神力好像就有着祭炼灵器的作用，只不过自己用神力祭炼的那些神器道具受损后并不会牵连自己就是了。

仙器就更加的飘渺了。书上只是说那种存在根本就不是修真界里应该有的，仙器应该只存在于仙界，但是一些野史里却记载了数次仙器出世的事件，而且还描述的惟妙惟肖的。赵贤从中发现，这些野史不像全是胡说和编造，很可能仙器是可以在这个世界的凡间存在，只不过因为仙器太过重要，普通人甚至一些低级的修真者都跟本不够资格知道他们的存在，更不要说让他们见到真实的仙器了。

赵贤最关注的是本命灵器那一部分，因为若兮已经开始学习炼金术了，所以赵贤决定用自己空间里的材料让若兮试着按照炼器的方式给她们师兄妹几人炼制一件本命灵器来用，虽然那个缺点有些让人不好决定来使用它对战。不过赵贤却决定就算强迫也要让自己的弟子每人都拥有至少一件本命灵器，并且一定要他们把自己的本命灵器培养成灵宝才行。

丹药那部分的书籍不多，特别是关于炼丹和单方的几乎没有。关于符篆的书籍倒是不少，但是大多是直接讲述符篆的制作，却很少有关于符篆的出现以及发展内容的典籍。好像整个修真界就没人关心为什么一张纸符可以做到那么多事情，所有修真者只是知道用那些方法制作的符篆可以帮助修炼和对战，还能做很多其他的事情。

赵贤并不是想给修真界开创出什么理论体系，只是他一贯的应对新鲜事物的习惯使然，让他想要对不理解的东西探究其根本所在。还有就是赵贤在之前所接触的世界几乎都是魔幻和科幻世界，这个明显带有东方玄幻风格的世界让他自然的产生了想要用自己的知识来解读的yù望。所以他才会在无法准确定位废弃物和联系废弃空间之后开始做这些对于他来说其实没什么意义的事情。

不过赵贤在经历了无法返回原本世界的那次之后，虽然用了一百多年的时间在睡梦中适应，但是他还是需要做一些事情来分撒自己的心神，不然他每每想到那个家乡世界的时候，灵魂中还是会难以抑制的出现让其难过的波动。赵贤多少也明白废弃为什么会在他一醒来就给自己指派了这个任务的原因，废弃就是从这一方面考虑的，所以他自己也就顺着废弃的意思过来这里，然后又按照自己的意愿开始在这个世界里做这些事情，以求能够慢慢的治疗和恢复因为再也无法返回家园而出现的心灵伤痕。