第七章 远古究竟是个怎样的时代（1/2）

第七章远古究竟是个怎样的时代

山海经是古代志怪古籍，大体是由战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。全书记载的内容涵盖了古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等领域，堪比百科全书。

主要是由《山经》与《海经》两部分组成，并又分为了四大部分，分别是《五藏山经》、《海外经》、《海内经》、《大荒经》。

《山海经》中保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事，对后世文学影响非常巨大。

现今，学术界的讨论的焦点是作者的北人与南人之争。北人说中，主要有秦人创作说和中原洛阳人创作说。顾颉刚在《禹贡全文注释》称，“《禹贡》作者的籍贯同《山经》作者一样，可能是秦国人”。而郑德坤和日学者小川琢治则认为，《山经》中多对中原地区山川、矿产的记述，从而得出中原洛阳人创作的观点。

南人说中主要有巴、蜀人说，楚人说。吕子方、蒙文通是巴、蜀人说的代表者。吕子方以“大荒”“海内”多有记载巴、蜀之地的事迹为证据，提出巴、蜀人说。而蒙文通则认为《海内经》四篇是古蜀国的作品，“大荒”巴国作品、《五藏山经》和“海外”四经是接受了巴蜀文化以后的楚国人的作品。

总体来说由于分歧不断，现代学者普遍认为成书并非一时，作者也并非一人！

“尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。尧命羿仰射十日，中其九日。日中九鸟尽死，坠其羽翼，故留其一日也。万民皆喜，置尧以为天子。”

洪荒上古究竟是个怎样的时代？白莲合上《大荒西经》看着窗外的烈日炎炎似火烧不禁疑惑着！光这部《大荒西经》他就看了好几遍，每看一次都有每看一次的收获，外面这烈日炎炎，在洪荒上古真的有后羿射日的事情吗？

不同于外界学者的据理力争说什么《山海经》乃子虚乌有，白莲始终相信空穴来风必有其因，因为就算以现在的文化大繁荣，也没有谁能这下这等旷世巨作！而古文古典所述之事，每一部都是匪夷所思！就算是人们以自己的梦想写出的神话故事也不可能这样面面俱到啊！

白莲喜欢看书，特别是上古书籍经卷，每一本都能让他流连忘返回味无穷，每一个男孩子都有英雄梦，白莲也一样，总会在梦醒梦醉之间，想着如果能回到上古之前见证这一偏偏经典，那该有多好！不过几十年的世界观告诉他，这种事的实现几率几乎没有！每一次听见新闻上的奇异事件！他总会去观看了解！虽然最终都是乘兴而起败兴而归！但是也没有放弃过！

“莲子，莲子跳跳准备后天陪禾美美去咸阳做的她的实践作业！我准备一起去，顺便好好玩玩，咸阳那边的名胜古迹也是不少的！你也一起去吧！”一听就是陆猛猛的声音由远及近的传来！

白莲走到站在二楼窗前发现陆猛猛和高跳跳在下面。看着下面陆猛猛平时那铁塔一般的身影，现在觉得也没有那种令人窒息的压迫感。

“上来吧，天怪热的！”

三个从小玩到大的死党，横七竖八的在沙发上或躺或坐。在24度不冷不热的空调房里，吃着西瓜，打屁聊天！

“外面天气真踏马热，对了！我在网上看到咸阳那边的风雨镇上有一个四十好几的精神病大叔，这不禾美美他们的实践作业，刚好缺这样一个病例，顺便她去做实践课！我们去那边玩！”陆猛猛张开倾盆大口糟蹋着红润多汁的西瓜，几口一辩！

“慢点吃，没人跟你抢，就我们四个吗？”白莲拿了一张纸巾递给了陆猛猛！

“不止，她说要带几个同学，毕竟他们的专业注定课题不好做！反正顺道，人多也热闹！”高跳跳在一边贪婪的享受着空调带来的凉爽回答道！