第二百五十八章 - 浪漫传说（1/2）

在大楚村我们停留了半个月眼看再过两个月就到秋收了我放心的把粮食转移了一部分到大江边上去。村子的里的粮食应该足够让蛮族人坚持到秋天。大江那边我暂时还没有去只是让负责运输粮食的骑兵们向我汇报建设工作的进度。

实际上大江边上的码头建设比我想像的要慢得多一方面是由于元方为了大楚村建设把大量人力都拖到了四月底才放他们到江边另一方面也是因为近2oo骑兵得花大量时间和精力去狩猎参加建设的不到5oo人。这同时也将我的造船大计大幅度地延后了看来我要到江南去的计划还得过一阵才能实现根据匠人们的估计如果按我的要求建造2o米左右的大船可能在年底之前仍不能成行。

罢了目标调低一点16到18米长也行不过宽度得加宽到6米以上还有设计更多的划桨位置以确保渡江的度。

江边上据说已经建设好了一个纯木构村子的雏形大量的木桩将村子围得牢牢实实一个造船专用的“厂房”也已经在江边上出现。

看来就算我不过去也不会耽误江边的码头与造船工程进度所以在大楚村的这段时间所做的工作更重要一些。元方的主要任务仍在保证足够的生存物资方面对于内部管理与制度建设还做得很不够这半个月的时间里我关注最多的就是这个问题。

先是建设一个强有力的长老团并按太昊的方式将长老团分成不同的“部”六部的架构在大楚开始建立起来。同时在每一个部里我让元方都安排了一到两名太昊族人参加管理却并不干涉蛮族长老们的决策太昊族人的主要工作是记录并推动长老们地决策执行。这项工作起初是由十名太昊骑兵来完成地。但后来元方现。太昊骑兵的参与对蛮族长老们议事会产生一些潜在地影响便坚决要求从太昊学校选派优秀的学生过来协助。太昊骑兵们则从这项工作中脱离出来。

但最大地问题还是语言的翻译。

太昊骑兵和学生都不能听懂蛮族长老们的谈话内容。

这也成了元方坚持要太昊城那边选派年龄在12到15岁之间的学生过来的原因元方第一次作为“语言教师”登上了讲台。把蛮族和太昊语言对应说法教给这些后来的太昊族人们。这对于当初在太昊学校备受苛责的元方来说无疑是一个更能够满足虚荣心的途径。

这个时候太昊族人才开始知道蛮族并非没有族名的他们自称为“戎”！

从此我们才将蛮族人称为“戎人”。

但这些都生在我离开大楚村之后我在大楚时只来得及建立“六部”而且都是在元方地大量翻译下才勉强与戎族长老们进行了必要的沟通。

临别时。戎族长老们听说了我的目标不由得都大惊失色通过元方力劝我不要这样做。

“多年前水神就已经告诉我们不能再渡过这条大河了！”长老们对此忧心忡仲。

我让元方告诉他们。这不是一条“大河”这叫“江”！这一点上我有一点偏执心理深怕以后大江不叫江了。而是叫一条什么其他名字的“河”！尽管这对文明展并不构成什么现实的伤害但却对我会构成一定地心理压力。

戎族长老们小心翼翼地接受了这个说法开始有点明白为什么我会想渡过去了。

敢于轻易地为大河起名字的人一定不是凡人既然不是凡人一定会做非凡之事。

但最后一刻我突然听懂了一点什么。

“元方你问下这位长老他说的‘不能再渡过’是什么意思？难道戎人以前曾经渡过大江？他们怎么渡过去地？

这个问题的答案有点“罗曼蒂克”。

原来临近大江的两个戎人部族曾经水火不容彼此视为生死大敌却在狩猎中处于交叉区域不时生冲突。

但伟大的爱情却是部族仇恨所不能遏止的：两名青年男女在狩猎中相遇具体过程不可知却有一个明确的结果他们相爱了！

两族的长老们大为光火要求他们分离而不可得按戎人在这一带的规矩两族难得地达成了一致意见：把他们交给水神。

谁知这对青年竟然提前得知了长老们的决议采用了一个在后世比较常用的方法私奔！

最后两部族的战士追逐这两名青年到达江边眼看无处可逃只能委身于“水神”却绝处逢生地看到江边浮着的一段枯木。

于是两人跃入江中”抱木浮江”而去。

看来爱情经过千万年并没有什么质的改变同样可以让人生死相许同样可以跨越部族隔阂与仇恨。