第三章(下) 魔晶！神奇的宝石（1/2）

艾玛多这一出一进，除了和他同处一屋的龙教官外，基地里的人包括守夜的和在两边山崖暗中保护着他们的圣地国骑士们，都是毫无察觉.要是凯伦没睡的话，也许能注意到艾玛多房间里传送阵开启关闭时的微量魔力流动，至于现在的凯伦，估计这梦都做好多好多了。

虽然身在陌生的地方，并且还是斗了千年的死对头地盘，魔族们依然睡的很香，他们也算是相通了，以人族两位魔法师目前表现出来的实力来看，要消灭自己这些人根本就是件很容易的事情，加有了飞天的地龙后，似乎连逃跑都变的虚无飘渺起来。

既然横竖都这样了，到不如美美的睡一觉先，这么一想后，连四个魔龙卫都睡得坦荡荡了，何况那些个魔族新手？

百名魔族新手，除了武技平均要比魔法学院的学员们高一筹外，其他方面，已是和武技班的学员们一般无二了，甚至有的地方，还稍稍不如他们呢！

其实，除了特殊种族和面貌体格的些微差别外，魔族和人族基本是相同的。当然，他们之间最大的差别就是信仰不同了，人族信仰的是光明之神，而魔族信仰的则是暗黑之神，天生的信仰方面冲突，直接导致了联盟和魔族长达几千年之久的信仰之战，又称轮回之战。

说到信仰，老好人查里祭祀曾经分别问过艾玛多和凯伦，两人的信仰是什么？

艾玛多的回答是：“我***一个都不信，所谓神在我看来，不就是本事厉害点吗？有什么了不起，凭什么要我去信他？再说了，仅仅只是本事厉害点罢了，这有什么好拽的？照我的分析来看，这世界，谁拳头大谁就是神，什么光明之神暗黑之神，凭借的不就是自己的拳头比我们大吗？信仰他们，有这个时间，还不如自己多多修炼，争取超越他们。”

事后，查里祭祀对此的评价是：此子对信仰理解得非常深刻，与其说别的，到不如干脆说这艾玛多本身就是个最拽的人。

与艾玛多相比较，凯伦小妮子就要显得实在多了，听完查里祭祀的题目后，她眨巴眨巴眼睛，脆声答道：“这个……这个信仰究竟是什么，我不是很懂，只要别象以前那样把我当做祭品烧了就行，要别人用命去换的信仰，那是连傻瓜都不会做的事情，查里爷爷，你会做吗？”

说这话的时候，凯伦虽然笑嘻嘻的看去和平时没什么两样，可查里祭祀分明觉得，要是自己回答能用命去换信仰的话，这凯伦说不定就要把自己架起来烧烧看了。

据历史记载，不论光明之神还是暗黑之神，都有过用活人献祭的案例，由此可以判断，这四系魔法师凯伦也是和艾玛多一样，丝毫的没有信仰之神。

这要是换作其他人的话，艾玛多和凯伦有如此大不敬言论，早就是死的不能再死了，身在龙语大陆的神圣联盟，居然敢不信仰光明之神？简直找死，赶紧拉出去烧了，免得玷污了神圣的光明之神。

可事实，艾玛多和凯伦分明活的好好的，这难道就是谁拳头大谁就是神的最好证明呢？想到这里，我们的查里祭祀糊涂了，他首次对自己的信仰产生了怀疑。

神，到底是什么玩意儿？或者根本就不是个什么玩意儿？某祭祀如是想着。

与神圣联盟的魔法师对应的是，魔族也有能利用暗黑能量的人，在魔族这样的人被尊敬的叫做法师，而神圣联盟则是叫他们为巫师，看字面就知道了，这是一种明显带着贬意的叫法。以后在这里，姑且就叫他们为巫师！

而！魔族的做法却是和神圣联盟完全的相反，他们不但心里尊敬魔法师，并且还从行动做到对魔法师的崇拜，最能说明问题的就是，和平时期，一旦魔法师们去魔族地界的话，受到的将是英雄般的待遇，这和魔族在战场尽量多杀死魔法师的做法是完全相反的，却也从另一方面证明了魔族对魔法师的一贯看法，那就是尊敬对手，尤其是实力高强的对手。

一般说来，巫师可以分为亡灵巫师和骷髅巫师。这个很好区别，只要看巫师们召唤来的东东长不长肉就行了，长肉的如亡灵骑士、亡灵丧尸、亡灵剑士等等，因为都是亡灵巫师召唤出来的，所以它们的前面都冠以亡灵二字。

同样，骷髅巫师召唤出来的就是骷髅二字带头的东东，比如骷髅精灵死掉后再烂光肉后的精灵骨头架子、骷髅兵人魔二族的死人骨头架子、骷髅兽魔兽的骨头架子等等。

据说修练到极至的时候，亡灵巫师能把自己变成一个亡灵，那是种和灵魂一样的存在。骷髅巫师则只能变作个不标准的骨头架子，为什么说是不标准的骨头架子？主要是这时候的骷髅巫师脑袋里，还有点脑子之类的东西，眼睛也是有的，至于要不要舌头这个问题，那就看这巫师是不是愿意说话，或者干脆是个哑巴了，要知道，巫师们都是不喜欢说话的主。

很负责的说，这魔族的巫师，个个都是召唤师，他们召唤原理和神圣联盟的召唤师是一样的。只不过，和人族的召唤师相比，巫师们召唤出来的那些长肉不长肉的，威力就要小得多了，只论单个实力的话，那是根本就不能比的，好在巫师们召唤出来的东东数量可以很多，最多时甚至能超过一万个。