088 中元节（1/2）

在梅溪之后的几天，唐宋陪着林薇、苏语和许岚三人游遍了梅溪每处景点，品尝了梅溪各种美食。

唐爸已经先行回到梅城处理书店的事务，也开始准备慢慢将自己的工作梳理清楚，在合适的时间交给其他人。唐妈也跟着唐爸回到了梅城，只是离开的时候将唐安安留了下来。不知不觉暑期已经过了一大半。

七月十五，中元节，俗称鬼节。在过去的年代，中元节这天家家要祭祀祖先，有些地方还要举行家宴。现在的华夏只有极少数的地方还保留着中元节祭祖的习俗。梅溪村恰恰就是其中之一。

按老村长的说法，在他小的时候，民间这天要通过一定的仪式接先人鬼魂回家，每天早晨、中午、黄昏，供奉三日茶饭，直到七月十五日这一天送归为止。现在，很多规矩都已经没有了，说是迷信。

不过祭奠形式还是多多少少保留了下来。

七月十五这一天同样是佛教的盂兰盆节。盂兰是梵文，意思是救倒悬，典出《盂兰盆经》。

倒悬的意思是人生前如果作恶多端，死后魂魄便会沉沦于饿鬼道，受尽诸般苦楚，不得超生。

传说佛陀十大弟子之一摩诃目犍连见亡母倒悬在饿鬼道，以钵供应她饭食。他母亲还没有吃入口中，那饭已经化作了火炭。

目犍连痛苦失声，跪在佛前。佛陀对目犍连说，你母亲罪孽深重，不是你一个人能够解救的，需要借助十方僧众威神之力。于是明月千里下，陈列法器香供，漂河灯，奉经燃纸，成为万众同求怜悯、赦免罪行之日。诚恳所有幽冥沉沦者超度。

于是，中元节又有放河灯的习俗。所以在这一天半山寺僧众会奉经庆贺盂兰盆节，在日落之后走到山下，与山口将河灯顺流放下。同时，中元节这一天，道教也有超度亡灵的传统。

梅溪村虽然很多年来也渐渐不再重视这些习俗，但随着梅溪村公路的修建在即，旅游兴村计划的宣传。

传承古老的文化，传承那些在现代社会已经逐渐被大众忘记的民俗节日作为旅游文化最重要的一项内容，必然渐渐捡起。因为这些事情，老村长还专门找了白云禅寺的僧众商量。半山寺作为梅溪村的一部分，自然不会反对。而且，旅游业兴盛，游客多了，半山寺的香火自然也就盛了。

这一天的梅溪非常热闹，唐宋一家、苏语一家和江山一家一起聚在了梅溪。连很久不见的江山也来了。令唐宋没有想到的是，梅子安竟然也随着众人过来了。唐宋见她与苏默神色亲昵，想来两人相处的不错。

……

夜凉如水，明月高悬。青山。古村。溪水。在被月光披上了一层银纱。溪水潺潺，月光下波光粼粼，出溪口约一公里，溪水分成南北两段，绕着梅溪村又于村头汇合，径直往东北流去。

梅溪溪口，溪水两岸早已占满了人，连十里八乡也有人远道而来，每人手中捧着一盏橘黄色小灯。

河灯一般用木板做底，灯体为防水纸，底座上放灯盏或蜡烛，也有茄子灯、南瓜灯，有的人家还要在灯上写上亡人的名讳。

夜幕降临，人们将一盏盏河灯点亮置放河中或湖中，让其顺水漂流，以这样的方式祭奠先人，寄托对亲人的缅怀之情，表达对幸福、平安的祈求，希望随着长流水，祛除疾病灾祸，子孙幸福安康。