第五章 黄金骷髅1（1/2）

安全第一，有备无患.永远是万天赐行为准则。

现在虽然说战争还没有结束。这里的骷髅不会相互残杀。但谁也说不清，是否下一刻，君主的意志就会消失。对于这些杀戮为第一主导思维的亡灵生物。地面上，永远没有安全一词。

靠经大石的边缘。万天赐用那土黄色的手掌开始挖坑。目前来说。挖个坑把自己埋了是最安全的。

灰黑色的泥土，对于万天赐来说，比豆腐坚硬不到哪里去。不大一会。一个一米半深，两尺大小的坑就被他掏了出来、至于那些挖出来的泥土。万天赐一点都不担心。以这些骷髅那简单的思维。要分清楚那些事新泥，那些是旧泥的话。那也太为难他们了。

将剩下的三十多个骷髅头丢下洞里。随便拖了几个骨架盖在洞口。万天赐就开始了他来这个世界的第一次闭关。

结出颅中舍利，可以说得上是修佛的一个坎。佛门依靠信仰，练体过漏的灵气来壮大魂魄修为。以释迦牟尼佛之大才。从印度一路修行到河南嵩山。然后又在嵩山那天灵之地坐关九年才修出舍利。建嵩山少林寺，从而将佛法传遍神州。期间历经三十二年。

而万天赐则不然。他直接吸收的就是纯粹的灵魂能量。比较起释迦摩尼来说。这简直就是国家元首和打工仔的待遇差别。两者一个天一个地。比较起来，实在没有什么悬念。

韦陀坐莲式。相当于修真的盘膝。五心向阳，一手指天，一手指地。成六和状。控制灵魂火焰压缩，提纯。过滤后的灵魂能量形成丝状。分布全身206块骨头、最后，从206块骨头中结网，回归颅中。说起来，有些类似于滚毛线球。全身提存成丝的就是毛线。最后回归颅中，结成的毛线球就是舍利子。多余的，或者是一些纯度不够的，就应该散发于天地五行中。

不过，万天赐原本就不是修佛之人。对易筋经中的记载也不盲目崇拜。相比较。自己就算应该消散得能量。在他认为，也不比天地灵气差。既然是这样。消散掉。难免有些浪费。

只是，按照洗髓经中要求。多余的这些不纯能量又没有地方处理、万天赐心中有些患得患失。散了？舍不得，不散。结不出舍利！

忽然。万天赐心中一动。这些能量可是无色无影，自己是不是可以用来凝练出一个多余的身体部分？想到就做。只是，凝练什么嘞？两个角？不好。头部可是最难用的部位。而且不灵活。铁头功可是最没有用的功夫。而且形象也不好。虽然别人看不见灵魂熔炼的角。但总是用头来撞人，那还练什么龙爪手？

既然角不行的话，多凝练一只手？也不好。有些多余！佛门的法决练到十二品莲台，就能成就法相金身，法相金身那可是八手四面佛。八只手都搞不定的话。多一只手也白搭！

嗯？要不炼尾巴好了！当年西游记中！要说佛祖唯一一次吃亏可就是在蝎子精手中。菩萨道：“这妖精十分利害，他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”关于这段。万天赐可是记忆犹新。

武学中还有关于这个功夫的练法。叫倒马毒。只不过武学中是用脚当蝎子尾用。自己如果炼化。直接用尾巴的，效果绝对更好。关键是。这尾巴无形无影。用灵魂炼制的。应该属于灵魂攻击一类。而且出其不意。攻其不备。深为兵法之要诀、

凝练尾部并不难。只需要将灵气散置尾骨。用心神指挥其成型就可以！一心二用。万天赐一边指挥着骨骼中的能量提炼如丝。一边把多余的灵魂能量散置尾骨之后。形成一条一米半左右的尾巴！只不过。这条尾巴除了自己。别人看不见，也感觉不到而已、

尾巴成型！只是现在来说。作用并不大！毕竟，它不过是由残余灵魂能量组成。只是，万天赐对其将来的发展趋势很是看好。阴招。绝对的阴招。不难想象，当对手被莫名其妙的攻击一下却找不到攻击的人？当别人防着自己哪凌厉的龙爪手，和分经错骨手的时候。这种灵魂冲击的震撼，绝对会让大多数对手死不瞑目……

成型后的尾巴已经无需再多理会。万天赐开始专心的将每一块骨骼中的灵魂能量提炼成丝。然后再汇聚到骨髓中，顺便将骨髓进行滋养。最后再回归颅中。抽丝结丹。