第四章 观想（上）（1/2）

大6，名炎黄。

这便是莫少钦所在的世界。

炎黄大6很大，其中更是分为九州八荒。其中，九州为人族天朝所统治，而九州外围的八荒之地则是盘踞着一些邪魔歪道和蛮人。历年来，八荒都会与九州爆战争，人人尚武，也因为这个原因，炎黄大6上的武道才会蓬勃展，绽放出极为艳丽的光彩。

武道，包括根基与武学两部分。根基为主，武学为辅，两者相辅相成，缺少哪个都会成为空中楼阁，要么空有一蛮力如同莽夫，要么空有一身技巧如同杂耍。唯有两者合一，才能挥出最强的战斗力。另外，与武道相关的便是武者本身的武骨，也就是资质。只是武者成就高低，虽然与资质有关，但也不是绝对，先天不一定决定一切，经过不懈努力也同样可以练就举世无双的凡武骨。

武分六境，即技境、巧境、艺境、术境、法境、道境六大境界，后三境则又称为凡入圣，最终的道境又名神境！武道六境，彻底的涵盖了力量的使用方式。

技境：习于技，因为无论你修习何种妙法总是先要学会，也就是勉强可以施展。

巧境：熟于巧，而后通过不断地苦练最终熟能生巧，使其铭刻于心，若是在需要之时，则根本就不用费力，身体自己就会做出最快但不一定是最好的选择，

艺境：美于艺，再然后则是把所有学来的技巧全都消化吸收，最终酝酿出属于自己的东西。

到了这个阶段，再也没有所谓的技巧之类的东西，你的一举一动完全的符合最完美天地规律，即便只是站立不动也会犹如唯美的画卷一般，让见到的人不忍破坏你站立之地的和谐性，若是施展某种技巧，则随便信手为之也会让给人一种美的享受，觉得那是一种艺术，真正的艺术，再往上的“精于术”则已经不是凡人可以触摸的领域了。

术境：精于术，可利用环境地形设置阵法机关，利用各种自然条件调动天地的力量，比如要施展一个杀阵或困阵，先找一个天然阵势地形，例如：水库类地形，然后设置机关，再然后设置一系列的平衡点，再最大化地掘此处力量，只要有人或别的什么存在已经入阵势，打破平衡点便会遭到阵势的攻击。

此阶段凡人也同样可以使用，但却太过费时费力，如果是圣者施展的话，就只需暂时赋予周围物质以意志，用类似与编程的方式设置一个均衡的力量体系便可。

此阶段的特性便是无论如何，都不能毫无所凭地直接施展术法，需借助一定的手法或者外物。

法境：觉于法，无须借助外力，只凭自己的意志力量便可彻底调动天地之力，即所谓的言出法随。

道境：合于道，自成一方天地，但凡所过之处皆为暂时为一方简略的半单独时空，所以上下四方对此阶段的存在来说毫无意义，因为此阶段的存在所立之处便是地，头顶上方便是天，所思所想皆为天地意志之指向，等高地陷，下海水分，远行6移，摘星天变。

这便是整个炎黄大6的武道境界划分。

当然，能够使用相应境界的武学，并不代表就一定能够绝对压制低一个级别的境界，那只是对力量的认识上透彻一些罢了，关键还得看根基和武学。

莫少钦虽然在游历的三年中也学过一些武学和心法，但那都只是粗糙的存在。以莫少钦那差的可以的根骨，连进入那些大门派打杂都很难。再说，各门各派对其武学看的极为重要，外人想要学到则要花费很大一番精力，而这个恰好不是莫少钦所能做到的。莫少钦平常习的武学和心法都是大众货色，那些大门派打杂弟子都不会去瞧的存在。

所以，莫少钦虽然了解了武道力量的划分，却没有见识过其中的力量，最多也就是在自己父亲所著小说中畅想一番，过过干瘾。

密室。

莫少钦盘膝而坐。

手中的红色袈裟摊开，平整的放在了双膝之上，目光则是在袈裟上的字眼之上。

“大观自在……”

“果然是苦涩难懂！”

目光快的扫了一遍，莫少钦虚眯着双眼，盯着袈裟呢喃道：“幸好有父亲的推测解释，能够给我标示让自己去理解，这比瞎琢磨要强的多！”

缓缓的闭上眼，莫少钦的脑海里流淌过自己父亲在信上对于《观自在经》的理解。

“观自在……”