079 古武战魂（1/2）

春秋战国、秦汉时期的战阵斗将在正史中记载很少，盖因那个时期是中国古代战争艺术最高水平的体现，后世中已经很难再见到秦灭六国、汉击匈奴那样的经典战略，随着战争规模越来越大，战略战术、集团性的作战方式逐渐成为首要致胜因素，个人武力的作用很小，与之相反，三国两晋南北朝时期，乱战、混战、无准备之战发生得相当频繁，因而主将的个人武力就会发挥较大作用。

张宪引经据典，着重突出了三种武将：主将、战将、斗将。

古代武将武力肯定会比较高，但武力最高的不一定是主将，对阵单挑的是斗将，冲锋陷阵的是战将。

主将除了战斗外还要掌控全局，所以一般没有必要冲锋陷阵，就算冲还要看各自心情与身体情况等等；武力低甚至没武力还硬着头皮上战场的叫谋士或军师，就像诸葛亮、郭嘉这种一般都会呆在全军最安全的地方，手无缚鸡之力却能在谈笑间使敌方数万大军灰飞烟灭，如果你发现他们在唾手可得的地方必然有诈，吃过这种亏的人两手都数不完。

凡间交锋，朴实无华、一刀便是一刀、一剑就是一剑，但阴间的武将既是统兵打仗的将领，又是千万年沉淀的鬼修，战阵斗将自然不会再像凡间那般朴素，在魂力与各种神通加持下，就算不用冥神形态也必定是上天入地、翻江倒海之战。

演义比历史夸张，鬼修之战却比演义还夸张百倍，尤其那些凡间便有百人斩、万人敌之称的武将，原本就是后天甚至先天的一流高手死后以武入道，历经数万年修炼，普通招式随意施展出来便是毁天灭地的魂力宣泄，远非他们为凡人时可比拟。

“岳元帅单挑过吗？”韩昶故意问起这茬。

“嗯，那是自然，不过多在他成为主将之前，身先士卒、冲阵厮杀是战将本分，但主将就不能如此随便了。”张宪虽将岳飞的单挑成绩一笔带过，但韩昶实在太清楚了。

岳飞天赋异禀、神力盖世，自小痴迷武术，擅长使大刀、长枪，十三四岁便能挽弓三百斤，开弩八石，观两宋战争史，只有金国悍将韩常在壮年最佳状态时能勉强达到。史书记载，岳飞挽弓所发之箭强劲霸道，可锲入铁石，随武术家名周侗学艺时，周侗先射、岳飞跟射竟“破其筈”，这还不算，连发数箭，箭箭均从箭尾一直破到箭头，令周侗惊奇不已。

岳飞的枪击之技在家乡汤阴县号称“一县无敌”，抗金初期战太行，匹马单枪挑金国方面军大将黑风；东京留守宗泽病死、汴京大乱时，岳飞更有将乱贼魁首连人带甲“自顶至腰分为两”、“一刀惊走十万”的巅峰壮举。事过多年，岳飞与幕僚们聊天时犹自心有余悸，说当时“奋大刀劈之”，万料不到这一刀威力竟然如此之大，自叹“人力不至于此，真若有神助之者，某平生之战类如此。”

“对了，宗本兄你怎么不参赛？”

“子博远胜于我、应祥与我伯仲之间，我再参赛意义不大。”张宪说的是高宠和岳云，前者乃新晋鬼帝，后者又是昔日背嵬军统领并与其情同手足，张宪真心觉得自己没有参赛必要。

“宗本谦虚了。”虽然都是鬼王阶，但与崔钰那样的文官完全不同，韩昶深深感受到对方久经沙场散发出的无形杀气，倒与崔钰那位虎头护卫有些近似。

果然如张宪所说，阴间的战阵斗将完全颠覆了韩昶对古武的概念，并且是翻来覆去几个来回。

首先，阴间的坐骑虽然五花八门、骑啥的都有，但主要仍以马为主，可这些冥马的体格相对于凡间的同类也未免太大了些，足足两圈都不止，据说这些马是冥府通过特殊渠道得来的地狱原生妖兽血统改良而成，甚至比天马都强壮不少，部分暴露于重甲外的皮肤上肌肉线条扭曲跳动着仿佛在向所有观众展示它们的力量。