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第六九三章(2/2)

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“哇哦。”小家伙们听着咋舌道:“好像亚洲国家好多国家都有粽子啊!”

墨菲笑道:“这才哪儿跟哪儿啊!不单单是亚洲,别的洲也有的,比如墨西哥,墨西哥的粽子又叫‘达玛尔’,其原料是粗颗粒的玉米面,馅料是肉片和辣椒,用玉米叶或香蕉叶包成,别有一番风味,而印度尼西亚人对粽子馅特别讲究,有猪肉馅、牛肉馅、鸡肉馅,有腊肉馅、火腿馅,还有广味香肠馅、虾肉馅、鱼肉馅。印尼粽子是用粳米做的,较之糯米容易消化,加上竹叶诱人的香气,很能引起人们的食yù,哥斯达黎加的粽子用一种经过特别加工、带有黏xìng的玉米粉为主料,配以鸡肉、牛肉、胡萝卜、土豆、橄榄、辣椒等。有的还浇上牛肉汁,然后用新鲜的香蕉叶包成扁方形,菲律宾的粽子有点特殊,习惯裹成长条形,味道倒和中国江浙一带的粽子差不多,而且他们在过圣诞节时,把粽子当成不可缺少的食品。”

“嘎?圣诞节?”大家在听到泰国粽子什么时候吃的时候忍不住吓了一跳,怎么还有圣诞节要吃的粽子啊?这有点坑爹了吧?

墨菲呵呵笑道:“呵呵,这是国外的风俗嘛,和国内不同的,除了我刚刚说的那些之外,拉丁美洲也流行一种类似粽子的食品,这大概要起源于印第安人的传统食品,他们用香蕉叶包粽子,主料是玉米粉和菜豆,吃起来味道很香。关于它还有一个传说:400多年前,西班牙殖民者统治了拉美大部分地区,印第安人被迫外出服劳役,妇女们为此把煮熟的玉米粉和菜豆用香蕉叶包起来,作为干粮让亲人带上路。久而久之,就成了他们的传统。”

“这样的东西啊,”小家伙们咧咧嘴,说道:“这应该不是粽子了吧?”

墨菲喝了一口茶,说道:“我刚刚就说过了吧?这是一种类似于粽子的食物呢。”

小家伙们听得好奇心彻底起来了,忍不住追问道:“嫂子,除此之外呢?还有别的国家有粽子吗?”

“有的。”墨菲点点头说道:“秘鲁人是在圣诞节时吃粽子,全家人围坐在一起,边欢庆圣诞节,边吃粽子,甚至已出嫁的女儿也赶回娘家,再尝娘家粽子的风味。”

“得,又是一个圣诞节吃粽子的。”小家伙们忍不住翻翻白眼。

墨菲没有理会他们,继续说道:“事实上,不单单是秘鲁,委内瑞拉也是如此,每逢圣诞来临,国内家家户户包裹粽子,这已成了应节一景,届时,连平rì卖点心的店铺也堆满了粽子。这种粽子以玉米面为主料,以火腿、腊肉或香肠为馅料,还加进橄榄、葡萄干。用新鲜蕉叶包成长方形,每个重约半公斤,焙干蕉叶,粽子即熟,剥开粽子,清香四溢。吃粽庆节。别有一番情趣。而柬埔寨的粽子就比较有趣了,柬埔寨的粽子称为‘布袋粽’,它不用植物叶包裹,而是取一个布袋,将糯米、赤豆、红枣等一层隔一层地塞满布袋,然后扎紧口袋蒸热。食用时剥去布袋,用刀切着吃。”

小家伙们听得满头黑线。

家穷人丑咧咧嘴,说道:“事实证明,还是我们中国的端午节正宗!”

墨菲耸耸肩。呵笑不已。

其他人听得直翻白眼。

片刻后,纱利雅突然问道:“说到端午节,菲儿姐,我想起件事。”

“嗯?什么事儿?”墨菲挑挑眉,一脸的笑眯眯。

纱利雅疑惑的说道:“这件事儿是我刚刚想起来的,菲儿姐,你刚刚也说了我们苏州这边端午节是纪念伍子胥的,但是仅仅是因为伍子胥建城吗?我怎么听说貌似他还有什么故事来的。貌似还成了鬼来着。”

纱利雅一句话,差点没有把刚刚胃口回来的小家伙们噎着。

瓶子用力锤了锤胸口。把堵住的粽子吞下去,苦笑道:“纱利雅,女王陛下,你至于这种时候问这种问题吗?”

其他人也纷纷抱怨不已,不停的在公会频道摆出一副委屈的样子。

纱利雅才不在乎呢,说道:“菲儿姐起的头。”

小家伙们嘴角抽搐。看了看手中刚刚吃到一半的粽子,直”重生魔兽之永恒”接再度丢了回去。

得,看起来这会儿不是吃东西的时候啊!

墨菲坏笑起来,嘴上却笑眯眯的说道:“女王陛下,你对这些东西不上心啊!”

纱利雅说的再淡然不过。“我一直以为端午节是为了纪念屈原,纪念伍子胥是顺便而已。”

得,纱利雅说的够干脆。

墨菲微微摇摇头,笑道:“这样啊,据说chūn秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后……”

“含冤而死?”小家伙们一愣,“和屈原一样的?”

墨菲点了点头,说道:“是的,伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥投奔吴国,带吴伐楚,五战五胜,攻破楚都郢城。当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后,其孙夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。伍子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国太守受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:‘我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴都之东门上,以看越**队入城灭吴’,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五rì投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之rì。”

“额……伍子胥是被害死的啊?”小家伙们咋舌道。

“是的,据说伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。”墨菲说道。

小家伙们撇撇嘴,抱怨道:“得,反正端午节没有一个好的传说,纯粹是膈应人的。”

墨菲笑起来,说道:“也不算没有,据说,端午节是一个和龙有关的节rì呢。”

“和龙有关系?”小家伙们好奇起来,“嫂子,真的假的啊?”

墨菲说道:“这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为,五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的rì子。其主要理由是,第一,端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。第二,竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身‘以像龙子’的习俗。第三,古代五月初五rì有用‘五彩丝系臂’的民间风俗,这应当是‘像龙子’的纹身习俗的遗迹。”

“哦,这样啊!”小家伙们恍然。

罗威则瞅了瞅自己手臂上的五sè丝线,问道:“五彩丝系臂?就是我手臂上系的这玩意儿?”

卓尔墨菲顺着罗威的视线看过去,就看到罗威的手臂上绑着一条五sè丝带。

墨菲笑道:“是的,就是那东西。”

“嫂子,你在说什么东西啊?五彩丝系臂?五彩丝是什么?”小家伙们好奇起来。

墨菲咯咯笑道:“五彩丝啊,五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜sè组成。明代五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。五彩线。古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节rì,是中国的女儿节。系五彩长命缕,这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑sè粗丝线搓成彩sè线绳,系在女孩子的手臂、颈项上,叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五rì歌》所云‘系出五丝命可续’,指的就是这种习俗。汉.应劭《风俗通》载:‘五月五rì。以五sè丝系臂,名长命缕。’后人也称‘续命缕’。据此,即俗直承汉代,至今已两千年矣。”

墨菲洋洋洒洒说了一大堆,别人听的有点糊涂,罗威却听明白了,他直接瞪眼道:“嫂子,你说五彩丝是女孩子才会佩戴的东西?”罗威看着自己手臂上的东西,赶忙要去拽掉。他早上就觉得这东西有点不对劲,果然,自家嫂子在整自己啊!

墨菲还没有来得及说些什么,小家伙们脑子转得快,马上怪笑了起来。“哟,小威,你戴了五彩丝吗?嘎嘎!”

“滚犊子!”罗威头也不抬,忙碌的想去解开那五彩丝。

墨菲赶忙拦住。伸手排掉了罗威的手,笑道:“小威。你着什么急啊,你刚刚也听到了吧?我刚刚说的古代啊!你没看到卓身上也戴着吗?”

是的,卓尔身上也戴着呢!

对此,卓尔很无奈,如果他没有记错的话,这是小孩子才会戴的吧?但是看看自家爱人。却也只能摸摸鼻子,认了。

“嘎?”罗威看向了卓尔的手臂,那上面同样有五彩丝。

没等罗威继续问,墨菲笑道:“传统之俗,取五sè丝线拧成一般。系于小孩手臂上,自五月五rì系起一直至七月七rì‘七娘妈’生rì,才解下来连同金””楮焚烧。还有一说,在端午节后的第一个雨天,把五彩线剪下来扔在雨中,会给你带来一年的好运,五彩缕有叫‘五sè线’、‘朱索’、‘百索’等,是端午节必备的物品。同时,陕西也有风俗,端午节当天把彩丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上,据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩sè丝缕要戴到‘六月六’才把它剪下来,丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关,将花线丢进水里,等于百病也被带走了,具有送灾的xìng质发展到现在,一般都用绣花用的丝线,颜sè多且艳丽,用比较灵活,多则十多种颜sè,少则二三种。用什么sè也很灵活,有些人手头有什么sè就用什么sè。等五月五rì这一天,大人小孩都戴上彩缕,走到一起时都会比比看谁的更漂亮,颇有情趣。当然比较讲究的人家依然是用五sè线,当然我们这不是陕西,也不用戴那么久,只用戴一天就行了,起码意义好啊!”

额……说实话,墨菲的话还是有点不太靠谱,但是罗威看看自家二哥耸耸肩,没有反抗的样子,也只能……耸耸肩,没有,不,应该是无法反抗了。

咳咳,罗威这可不是识时务者为俊杰哦,只是尊敬自家嫂子的劳动成果罢了!嘎嘎!

“嫂子,原来是五彩丝是有意义的啊!”小家伙们却听得有些失望,看不成笑话了啊!

墨菲只笑,不接这个话茬,她很清楚,不管她等等说什么,小家伙们都有办法歪解了她的话,然后倒霉的十有仈jiǔ就是罗威了。

不接这个话茬也就罢了,真正要做的,其实是转移话题。

就听墨菲说道:“说起来,在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五rì是恶rì,相传这天邪佞当道,五毒并出呢。”

“嘎?毒月恶rì?”小家伙们一愣,这是什么?

墨菲笑道:“据《礼记》载,端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏chūn秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁yù、斋戒。《夏小正》中记:‘此rì蓄药,以蠲除毒气。’《大戴礼》中记,‘五月五rì蓄兰为沐浴’以浴驱邪‘认为重五是死亡之rì的传说也很多。《史记.孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五rì出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五rì生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶rì,是普遍现象。可见从先秦以后,此rì均为不吉之rì。这样,在此rì插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。并且人们还避‘端五’忌讳,称之为‘端午’。”

小家伙们恍然,说道:“嫂子,这就是你给小威系五彩丝的原因吗?”

“……是的。”墨菲笑得眉眼弯弯。

当然,她暗地里画了一个叉,别人不知道,她还不知道吗?五彩丝这玩意儿是纯粹给小朋友戴的啊!

什么?卓尔也戴着?

咳咳,请回忆卓家家训。

对,卓家家训第一条,老婆的话都是对的!

很好,知道原因了吧?

墨菲那边说完了五彩丝的“意思”,继续转移话题,说道:“说到端午节的来历,其实还有一个说法,那就是因为夏至到了。”

“夏至?”小家伙们狐疑道:“二十四节气之一的那个?”

“对,”墨菲笑道:“持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节rì趣谈》中,提出三个主要理由,第一,权威xìng的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五rì要吃粽子的节rì风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至rì的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。第二,端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关的。第三《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“rì叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。”

墨菲继续说道:“除此之外,端午节据说还跟孝女曹娥有关,此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数rì不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五rì投江,五rì后抱出父尸。”

小家伙们听得嘴角第三次抽搐,他们开始怀疑自家嫂子是不是故意的了。

“当然,”墨菲笑着最后说道:“众多说法中,以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念rì归之于他。“

很好。

小家伙们翻白眼,他们终于确定了,自家嫂子貌似又在戏弄自己了,要不然,最后也不会弄出一个什么孝女的传说来,虽然说故事寓意挺好的,但是,这个说出来的时间……小家伙们看看手中第三次吃不下去的粽子,所有人认了命,现在不是吃粽子的好时候呢!(未完待续。)

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