第八章 坐而论道（1/2）

张少华看着司马山和宋忠捧腹大笑道：“看你们的模样，也不像是普通人，怎么说出这么浅陋的话来呢？你们认为什么是贤人？什么是高尚的职业？可是，那不过只是你们的想法罢了，因为这样，难道就可以把你们的想法强加到别人的头上去吗？”

司马山冷笑道：“高官厚禄这是世人都认为很重要的，只有那些有才能的人才能够胜任的。而先生你的职业，不过是借用鬼神的虚妄，利用夸大怪诞之辞，来迎合人们的心意，虚伪地抬高他人，对人们说些好听的话语，来讨他们的高兴。假借灾祸，来使人们忧伤，假借鬼神，来诈取人们的钱财，这样的行径，在我们看来，这是很可耻的行径。”

张少华道：“你们看到过天上的月亮吗？”

司马山和宋忠皆是不语。

“天上的月亮照着你，也照着我，照着好人也照着坏人，你能说月亮就是好，或者是坏吗？”

“什么是真正的贤人？真正的贤人大多率真正直，对于错误的事情从来都是敢于去斗争，若是人主一而再再而三的发出错误的法令，他们就会隐居深山，等待明主。而像是你们说的那些所谓的贤人，大可笑了，他们也敢叫贤人？”

“他们为了名誉，为了权势，为了利益，欺蒙皇帝，为了升职，不折手段，至于下面百姓的死活，他们全部都是不管的，他们只管怎样去获取自己上一级的官员的高兴，这就是他们需要做的。就这样的货色，他们不过是群披着官员的衣裳的畜生罢了，他们就是比强盗还令人恶心，强盗要抢你，至少还会和你说明，而你们说的那些贤人，他们也抢你的东西，要杀你，他们还要编制出种种借口，把一切粉饰得冠冕堂皇。这也算是国家的贤人？”

“你再看看我们卜筮的人，必须扫除洁净然后才坐下，必须端正冠带然后才谈论事情，这是有礼的表现；我们的言语能使鬼神因而得到祭祀，忠臣因而侍奉他们的主上，孝子因而能供养他的双亲，慈父因而能畜养他们的孩子，这就是有德的表现；只要花费近百的小钱，生病的人或许就能够因此而痊愈，将死的人或许就能够因此而重生，患难或许能因此而避免，事业或许能因此而成功，嫁女儿、娶媳妇或许能因此而得以养生，这样大的功德，那里只值数十百个铜钱！我们的美德，简直就是世间最大的美德，哪里是你说的可耻呢？”

“正所谓好马是不会和疲弊的驴子一同行走的，凤凰是不会和燕子麻雀为群的，同样地，贤者也不会和不肖的人同列。因此作为君子，就会居处在卑下隐蔽的地位来避开大众，依靠藏匿来躲避人群，来除去种种的祸害，不希望有更多的绩效，并不奢求什么尊位和声誉。”

“而像是你们，不过只是嘴巴向上随便发发议论的人，怎么会了解这些深奥的道理？”

张少华把这些说完后，他心中连自己也觉得有些惊奇，而再看司马山和宋忠，却见两人精神恍惚，若有所失，神情茫然，面无人色。惆怅得说不出话来。

两人整摄了衣服，起身拜了两拜长告辞而退。走起路来有气无力的样子，出了门只能自己上车，趴在车栏上头不也抬，好像透不过气一样。

两人回去之后，躺在床上就起不来了，三天三夜。

三天过后，他们才把消息传给了大汉国的皇帝，而那皇帝在早些时候，却已经得到了消息，现在又接到这封密报，立刻就打算叫太监拟旨，将‘少阳真人’找到皇宫中进行请教。

话说，事情的前因却是因为郭恩。

原来，这郭恩回去之后，对着那顾御史将‘少阳真人’大大的夸赞了一把，又把那少阳真人的原话对着御史说了，御史叫来了家中的老人，问了到底有没有先人杀死过灵蛇的事情，后来一问，才发现真的有这么一回事，于是，这顾御史特地叫郭恩去卜肆请来了张少华，对他进行问询。

张少华本来就是想利用这顾御史，然后觐见皇帝的。而且，只因这顾御史当年和朱雀家乃是同乡，或许，他应当是知道一些朱雀他们家族别灭族的原因。

其实，在心中，张少华也很怀疑朱雀他们家族的灭族和他们泷水村所有人的死去是不是相关联的。可是，他们全村的人尸体却并没有见到，只是所有的房屋全部都被焚烧了，张少华他回家看的时候，才知道他们全村人住的地方其实是古代一种叫做‘火龙焚山’的地脉之上，自古以来，‘焚’通‘坟’，他着实不知道他那叫做‘青囊子’的风水祖师怎么会选中这种地方作为他们家安家立足的地方。