十、儒家精义（上）（1/2）

十、儒家精义

兰书明喝了两杯茶了，这才慢慢地说：“当人类满足了基本的生存条件之后，那新的问题就出现了，权力，这个东西开始困绕了人类的未来，一直到现在，权力的争夺都使人类为之疯狂，最早的时候就是传说中的黄帝与蚩尢的逐鹿之战，黄帝也就是三皇之中的人皇，这一战也只是传说之中的事，有无数的神话小说中都写过这件事，当然，可信度却是有待我们去查证，不过，我想，已经过去了二十多万年的事情了，恐怕再也无人能够查得出什么来了。”

君雅兰说：“权力之争的确是人类的一种悲哀，无数的人死于权力的争斗之中。”“不过，这也是一种需求，不是吗？”兰书明淡淡地说。是的，权力的斗争虽然很残酷，但是，却不是什么天意之所为，而是人类自己选择的，这不是什么天命所注定的，而是人自己本身去决定的，人类虽然拥有很高的智慧，但是，依然无法逃脱人类本身的动物性，所以，权力之争是迟早的事，是永远也无法避免的事。

平凡说：“那权力的斗争出现之后呢？”“接着，就是家天下的出现，夏朝的建立，商代夏、周代商，西周灭亡之后就是东周，东周又分成春秋与战国，而我儒家的创此祖师就是生于春秋时期的孔子，不过，与其说是孔子创立了儒家学说，那不好是说孔子也是在研究历史之后得出了儒这个字的真义。”

兰书明接着说：“春秋无义战，各个诸候国争来斗去，死伤的都是百姓，所以，人类自身的安全都得不到保证，也正因为如此，孔子才在他生命中经过学习和研究，创立了儒家，提出了一种新的学说，并且建立了人类中的另一种道，就是人道，以德为核心的道。”

平凡问：“儒家不是以仁为核心的吗？”“仁只是一种手段，本质上来说，说仁就可以避免更多的杀伤，也就可以让更多的百姓得以在乱世中保存生命，这一点也就是百姓所希望的，所以从这一点来说，儒家的出现就是因为百姓的需求了。儒家提出了鲜明的德道，这在当时那可是前所未有的事情，也正是如此，孔子拉开了百家争鸣的序幕。”

君雅兰说：“可是，孔子也向老子问礼，这不是说老子比孔子更早吗？”“老子也是一位圣贤，但是，他虽然有高深的学问，却没有收下什么弟子，他的《道德经》还是西出函谷关之时写下的，所以，当时老子的学说还没有正式提出来，至于墨子等，也是当时也提出他的政治意见的。”

平凡说：“说到墨子，他提出的兼爱非攻，不也是救了很多人吗？”君雅兰说：“对啊，我曾看过一首讽刺孟子的诗，诗是这样写的‘邻人焉有许多鸡，乞丐何尝有二妻，当时尚有王室在，何必奔纷说魏齐？’外公，这又是何解呢？”君雅兰有意出题来难她的外公了。

兰书明微笑说：“兰丫头，专门出鬼主意，墨子也是大贤，只可惜，我们从后世可以得出一个结论，他是错了。”“他错在什么地方呢？”平凡问。“我们华族一向是一个统一的大国家，分裂从来就不是主流，为什么呢？”“那是因为远古时代的秦朝统一了六国，建立了真正的封建制国家。”平凡回答，这是历史书明文所写的事情。

兰书明说：“很好，那你说，如果秦始皇没有统一六国的话，那后世会有强大的华族吗？华族的各个地方政权各自为政，那互相战争之下，死的人是多了还是少了呢？”平凡沉吟了一下说：“我不知道，没有计算过。”“兰丫头，你答。”“应该是多了。”君雅兰说，“同比远古时代的欧洲，我们可以得出这样的结论。”“不错，所以，墨子他错了，‘兼爱非攻’是一个理想，却不可能实现，也只有在一个统一的国家之下才能够实现的理想，因此，墨子的墨家慢慢地就消亡了。”