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公正如何是好11-12(1/2)

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第11讲:考虑你的动机

康德,《道德的形而上学基础》。

康德反对功利主义。他认为个人之所以神圣且天赋权利,并不是因为我们拥有自己,而是源于我们都是理性存在的生命。

康德也承认,功利主义的观点有部分是正确的。我们极力回避痛苦,我们追求享乐,康德并不否认这一点。他所驳斥的是边沁的说法。边沁认为痛苦和欢乐主宰了我们。而康德认为这是错误的观点。

康德的推理如下:

如果我们像动物一样追求享乐或者满足感官之欲,或者一味本能的回避痛苦,但是这样一来,当我们出于欲望而行动的时候,我们只是回应了本能需求的呼唤而已,我们就成了屈服于欲望和冲动的奴隶。

康德对自由下的极为苛刻的定义:自由的行动,就意味着自主的行动。自主的行动,就意味着遵从自己为自己设定的规则而行动。不是出于自然法则或因果定律。

接下来,为什么他律或本能的行为其对立物就是自主呢?康德的观点是,自然是由规律统治的,例如因果关系定律。假设你扔下一个撞球用的球,它就会掉到地上。我们都不会认为这个球的行动是自由的。为什么?因为它遵循自然规律,例如因果关系规律,重力定理等等。

行动自由,并不是说对于特定的目的可以选择最佳手段,而是意味着可以出于自己的意志来选择目的本身。这正是人类可以做到、撞球却无法做到的事情。

有个例子,约翰斯图尔特密尔曾说过:“长远看来,只要我们主持正义,并且尊重个人的尊严,我们就可以将最大化实现人类的幸福。”

康德会说,就算这句话说的是真的,就算概率统计显示确实是这样的,但是,如果你决定不把基督徒拿来喂狮子,而理由却是因为担心恐惧蔓延而导致整体效用下降,那么在这个案例中,虽然功利主义者确实主持了正义,并且尊重了个人,但其理由却是错误的,即使概率显示了长期的最大幸福,人民却还是被当作手段来利用,而非被尊敬为手段所要服务的对象。

这就是康德将自由视为自主的想法,你们可以看到这个想法与他对道德的观点之间的联系。

对于道德,康德怎么说呢?

行为的道德价值并不取决于行为所产生的结果。动机决定了道德价值。其中最重要的是,此人做的正确的事情是出于出于正确的目的。

康德写道:“高尚的意志之所以高尚,并不是看它达成的效果。高尚的意志因其自身而高尚。即使尽了最大的努力也一无所成,它仍然因其自身而闪耀光芒,它本身就蕴含了全部的价值。”

康德的观点是,赋予行为其道德价值的是动机,而且只有一种动机可以将道德价值加诸于行为,这就是出于义务的动机,即:基于“做对的事情的义务”。

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