第十七章 求婚前认亲（1/2）

尚锋从龙隐山庄返回唐都区的家中已是傍晚时分，为了不再发生上次一样的异外，他这次舍近求远走了包茂高速，回来路上多花了点时间。他前几天订的为明天求婚仪式准备的一应物资和服务都已到位，现在是万事俱备只等明天那个让他期待多时的神圣时刻的到来了。

对世上大多数人来说等待是一种煎熬，尚锋也不例外。不过他有自己的应对方法，遇到这种要等待的时间，他通常会找一些别的事来做，转移自己的注意力，很快就会度过等待的时间。他想起那两本书所隐藏的秘密，决定用电脑把这秘密按现代行文方式重新编辑出来，以便时间宽裕时好好研究它们。

尚锋之所取得比大多数同龄人更大的成就，其中很关键的一点是他的行动力超强，有想法立即行动。这世上绝大多数人的失败，都失败在拖延症上。

尚锋用语音输入软件，花了近四个小时才把这两本书全部翻译编辑成现代文。这两本书是尚宇和研究易经、中医和、武术和中国传统文化的成果。一本是易经与中国传统武术、中医经络学、道术和哲学相结合写出的武功秘籍，名为《易经功》，分洗髓、内功、轻功和攻访套路四章。另一部是易经与中国传统哲学相结合研究的宇宙起源、发展、演化和消亡问题，名为《时空图鉴》。内容与几百年后英国物理学家霍金写的《宇宙简史》和《时间简史》基本相同，差别在于没有给出推导公式。亮点是认为存在与现实世界结构一样的孪生宇宙，并且孪生宇宙中存在相连的通道。当然这个通道不是黑洞中的虫洞，而是像太极图上的黑白阴阳奇点。认为通过这些阴阳奇点，就可以迅速到达现实世界的孪生世界。并预测现实世界通向孪生世界的奇点不是固定的点，而是沿s型轨线运行的，它的位置与时间空间均有关系，大概位置可易数之学推算出来。当然，真的要到异世界去并非那么简单，奇点是世界最狂暴的地方，如果没有足够能量，万物都会被撕成齑粉。

《时空图鉴》另一个亮点讲的是灵魂。中国古代的宇宙观认为，宇宙万事万物皆由”气“幻化而来，气虽没有自主的思维，但它可生化万物，包括统治宇宙的”神“。《时空图鉴》却进一步对人作了阐述，认为人是有灵魂的，但这个灵魂不具有传统鬼怪故事中那种”灵魂“，传统意义上的”灵魂“是动物死后，肉体消亡了，但独立于动物肉体的灵魂却仍然存在，它有人活着时一样的思维。而《时空图鉴》认为，万事万物由”元气“组成，所谓”一生二，二生三，三生万物“，任何物体本体销亡后，都存在灵魂，这个灵魂本源也是”气“，它含有能量和信息，没有自主思维，适当情况下，可以转移到新的物体中。灵魂所含能量的大小和信息内容决定了它与新物体结合后，这个新物体所具有的智慧程度。如果足够幸运，灵魂与原肉体的同类肉体相结合，就等于灵魂又得到了重生，当然如果灵魂与比它原来肉身更高级的肉身相结合，那么这个新物体与同类相比，就成了智慧较低的智障物体，这个当然就是一种悲剧。灵魂与新物体相合后，一般中会表现出原有物体的天然智慧，但不会保留上一世原物种记忆信息，因为灵魂上的记忆信息在最外层，很容易受到干扰而消散。除非它在与新物体结合前被别的能量体所包裹，从而防止了原物体记忆信息的流失。这些东西，对尚锋来说是极具吸引力的，因为它从本源上科学地解释了世上许多灵魂附体的怪异现象，而不是传统鬼神论的怪诞传说。当然，宇宙是不是由目前人类未知的更高级的智慧所设计和主宰，本书并没有回答这问题，只是含糊其词地暗示有这种迹象的证据。看来这也是尚宇和没有研究透、连他自己也很迷惑的问题，他八十岁后还去找比他更高明的隐者求教，他许正是出于解惑的需要。

从这个角度也可以看出，尚宇和的治学态度是很严肃的，真正做到了”知之为知之，不知为不知，是知也“。

主动学习是让人愉快的历程，愉快的时间总是过得很快的。尚锋把这两本书翻译为现体文并编辑到电脑上，用了近四个小时。他再细心的理解阅读一遍，又用了二个多小时，求婚前夜的时间，他就这样在学习中过了，没有一丝等待的迫不及待和煎熬！

一夜无话。当东方露出鱼肚白时，黑夜结束黎明正式莅临人间。