第十七章 弱水建木（1/2）

（《山海经.大荒西经》:“昆仑之丘，其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人，戴胜虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”

－－注：在西海之南面，流沙边沿，赤水后面，黑水之前，屹立着一座大山，就是昆仑山。昆仑山下有条弱水汇聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，一投进东西就燃烧起来。有人头上戴着玉制首饰，一口的虎牙，披一袭有豹尾衣，在玉石洞中居住，名叫西王母。这座山拥有世上的各种东西。

《山海经·海内经》：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”

－－注：建木是通天神梯，大皞伏羲凭借建木登上天宫成为天帝，黄帝也仿照伏羲盘登上建木，成为中央天帝。它高达一百仞的树干上不生长枝条，而树顶上有九根弯蜒曲折的桠枝，树底下有九条盘旋交错的根节，它的果实像麻子，叶子像芒树叶。

《山海经·海内南经》：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。”

－－注：建木形状像一只头仰天蹲坐于地的大牛，一拉扯树皮就会剥落下来，树皮是絮状的，像冠帽上的缨带又像蜕下来的黄色蛇皮。它的叶子像罗网，果实像栾树结的果实，树干像刺榆，生长在窫窳所在地之西的弱水边上。它有青色的叶子紫色的茎干，黑色的花朵黄色的果实，）

第二日，鼓、钦丕二人将夸父隐在淡若影的雾中，腾驾云雾顺着黑水河流，在流沙上空飞行，掠过苍茫北海飞向决斗之地－－昆仑山之南。

一路上，夸父发现流沙河广员千里滔滔前流，而黑水如流沙河旁一条黑龙与之逆流而行。心想，难不成黑水之源就是流沙河尽头吗？果然是神地之水，非同凡响，我有幸游历昆仑神山，再在人间夺回帝位，也不冤此生了。

行了不久，昆仑神山逐渐现在眼前，只见紫气腾翔，云雾缭绕，昆仑山若隐若现更添神韵。在昆仑山西北隅有一个小小侧峰，矗立在海中，远远看到一条黑色涓涓细流，从此峰半山云雾隐隐若现，流泻而下。

夸父心中叹喟：“原来黑水之源在昆仑山，却是这般孱弱。”这正是黑水的源头－－黑水山，而流沙正源源流向黑水之山。夸父惊叹不已，心想，水流大都是择地势向地处而流，怎么流沙河和黑水逆向而流？

他其实不明白，这是归墟与昆仑墟的交流，两者东西对立，维持宇宙乾坤平衡的神力所致。归墟亦被称作作“归虚”，犹如昆仑墟亦称“昆仑虚”，在渤海东面，是海中无底之谷，是天地众水的汇聚之处，宇宙乾坤间的各条河流，以及昆仑山上九天上的银河之水，最后都汇集到这个神秘莫测的海中无底之洞。乾坤宇宙中的水是有数量的，归墟里的神奇之水就是汇通天地之水的心脏，因此不会而有一丝一毫的增减。（《列子·汤问》:‘渤海之东，不知几亿万里﹐有大壑焉﹐实惟无底之谷﹐其下无底﹐名曰归墟。‘）归墟上平空耸起五座神山:岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。这些山，上下周旋三万里，山间相距各七万里，每山平顶达九千里，相互独立，各个没有根底他们飘浮在汪洋之上，成为后世人追求长生不老的神秘仙境。）

而昆仑虚是众水之源，上面流出五种不同颜色的水流，蜿蜒曲折流经下界各地，流向四面八方，最后汇入海中，积聚在归墟中。这五色水是：赤水、河水（黄河）、黑水、青水、弱水、洋水。（《山海经》：海内昆仑之虚，赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋水、黑水出西北隅。弱水、青水出西南隅。）

一路上夸父大开眼界，钦丕两人在旁边讲解，完全不像决斗仿佛是去游览昆仑山四周仙境。再近前，昆仑山下之景历历可见。脚下绕一道黑边，上面又是一道红边。山高比成都载天山要高得多，犹如小巫见大巫。虽然在半空的云雾上行走，夸父感觉三人高山脚下的三只飞虫般渺小。

及至近前夸父却大吃一惊，先前的看到的两道边，黑色的是一条黑色河水，水流湍急，河水宽阔无垠无边，他在流沙河见到的黑水是无法比拟的。水中不见一物，虽然上空不时有凤鸾等仙鸟飞翔，水边茂草修密，落英缤纷，奇树挺拔，枝繁叶茂，那彩羽和落叶飘落水中，倏忽不见。