第十一章 无启葬礼（2/2）

西王母就派大鹙飞下昆仑山，来到人间用鸟巢启发一个善于动脑的“聪明人”，他于是用藤条树枝和茅草在高大结实的树木上建造巢屋，人们居住在上面不受禽兽攻击，也不用受风吹雨淋。大家推举“聪明人”为领头人，许多部落都联盟起来归顺了他，后人尊称他为有巢氏、巢皇，他带领的部落又叫“有巢氏”。为了纪念西王母和那只青鸟，他自己的部落又叫“大鹙氏”

人类安居后，西王母派少鹙给人间送火种。它衔着炎火山的火种飞到人间，投在了北方的章莪山上的树木上，森林燃起了熊熊烈火，藏身里面的野兽被烧死，发出诱人得香味。人们从洞穴中跑出来，顺着香味跑去贪婪地撕吃着鲜美的熟食。他们开始保留火种，学会用火将食物烧熟再吃，晚上在洞穴里用火照明取暖，动物们见识过火的厉害，更不敢侵袭他们。

人们有了火种，却不知道制造火种。他们派人专门保管延续火种，如果熄灭就要奉上隆重的礼物向邻居部落去借，或者祭祀祈求毕方神降火。西王母看到人类的的懒惰，就给予教训，在人间降下一场连绵大雨，很多部落因为没有干柴燃烧而丢失了火种。人类没有去想制造火的办法，却向有火的部落抢火盗火，他们甚至掀起了战争。其中有个年轻人，他品格高尚博学多才又喜欢帮助别人，他很想想出造火的办法，使人间不再有战争。

少鹙在年轻人梦中引导他的魂灵来到云梦大泽，他见到了无启国的寻木树，只要有长嘴鸟啄树枝就会粲然生火。他醒来后就用尖物在木头上钻燧，经过努力终于生出火苗来，人们带来了永远不会熄灭的火种。各部落推举他做新的首领，称他为“燧人”“燧皇”，也就是取火者的意思，他的部落称为“燧人氏”部落。为纪念西王母和青鸟，他自己的部落又称为“少鹙氏”。

西王母看到人类开始动用灵魂智慧，还学会了创造,决定把天文、星象、占卜等奥秘传授给人类，第三只青鸟就变成了一位美丽智慧的女子来到人间，做了弇兹氏部落的女首领。她教人们将绳子打成结来记录重大事情。她先传授了用树皮干草搓绳的技术，单股的绳子称作“玄”，两股的称作“兹”，三股的称作“索”或“素”。后人尊称她为女帝，又称玄女、织女等。后来，她嫁给了燧人氏部落首领，他们的部落合并在一起，称为燧人弇兹合雄氏，它由三大分支部落组成：大鹙氏、少鹙氏、青鸟氏，合称为“三青鸟氏”，也就是“古三苗”。这个大部落繁衍分化出了许多族系部落，遍布各个角落生活，是人类最早的部落始祖。

关于燧人取火神话，后世书籍记载：遂明国全是一片黑暗混沌，那里的人从来不知道什么叫春夏秋冬，什么叫白天黑夜。国里有棵名叫遂木的火树，屈盘起来，占的面积有一万顷地那么大。后世有一个圣人，漫游到了日月所照以外的远方，来到此国，休息在这棵大树下。忽然看见许多象鸮一样的鸟，在大树的枝叶间啄木，每啄一下，就有灿然的火光发出。圣人于是感悟到了钻木生火的道理，就试用小树枝来钻火，果然钻出火来。于是后人就称为他为燧人。（《太平御览》：“申弥国去都万里。有燧明国，不识四时昼夜。其人不死，厌世则升天。国有火树，名燧木，屈盘万顷，云雾出於中间。折枝相钻，则火出矣。后世圣人变腥臊之味，游日月之外，以食救万物；乃至南垂。目此树表，有鸟若鸮，以口啄树，粲然火出。圣人感焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”）

其实，少鹙传授燧人氏的生火执法，并不是燧木取火这种笨重的方法。寻木树原是西王母从炎火山上能烧毁一切的烈火中、提炼的一枚火种，植根于由钟山风化的石沙堆积而成的云梦大泽上，深蕴火性。而烛阴所居的钟山，上面的石块禀含五行之火性，遇火不化。《淮南子》记载，说后世有人得钟山玉，置烈火上烧烤三天三夜，却依然完整如初。所以在钟山沙土上茁壮生长成苍天大树的寻木，有人间燧石之性，被坚硬的鸟喙啄击即可生出火焰。少鹙传授的正是燧石取火之法，可惜那时的人类智慧有限，并没有想到。少鹙就居住在章莪山上的木林上，常燃起林间大火，发出像树木燃烧时的比剥叫声，有时还衔着燃烧的树枝投在人们的房屋中，来提醒人们，可惜人们并没有领悟。有人常在树木中看到突然现身的它，白色的喙嘴，一只脚，青色羽毛上有火红色焰纹，从不吃五谷也不，认为它是树木的精灵，给它取名木精毕方鸟，供奉它为毕方神。所以，少鹙有如此多的称谓。

少鹙刚离去，北方漆黑的夜空突然映现一片巨的奇异光彩，布列着绮丽绝伦的光色，赤橙黄绿青蓝紫各色辉映，在黑暗中忽伸忽缩。刚开始是一片遮天的流光云幔帷幕，如在风中荡漾起伏成波浪，边缘在波浪余歇时闪动着彩色涟漪。幔幕无穷变幻，缩成一条长龙在黑夜狂舞，舞成一道长弧，又化成一团羽扇，又展成一把擎天大伞，忽又蜷缩成一个巨大的宝珠，忽又如流星陨落画出一道道射线，直射向云梦大泽上空，倏忽消失不见。

生命的狂喜与刺痛都在此刻绽放，璀璨如光，湮灭如烬，离离更替，生生不息。揭示着宇宙乾坤无穷的奥妙与神秘，昭显着造物主的无上智慧与神明。众人回味在如此奇景中，如痴如醉。

炫尘却在极光消失之际立刻委顿于地，突然得连沉檀和鬼方氏都来不及搀扶，身上的皮肤如同娇嫩的花瓣被风雨侵蚀，迅速凋零枯萎，皱纹横生。炫尘睁大了黯淡的双眼，直直地望着极光消失的虚空，痛苦又无力地嘶喊：“毁灭，我看到了毁灭”鬼方氏和沉檀抬头眺望夜空，除了黑暗什么也没有，二人双眼充满疑惑不解，四眼相对。炫尘枯萎如鸟爪的双手紧紧攥着两人之手，双眼仍直望着极光消失的虚空，仿佛能穿透时光看到未来情景，虚弱而又断断续续地对二人说：“你们全要离开只有那两个孩子力牧和鬼容区能接近魔物，拯救”二人不明所以然，目光交汇，刚要准备问个详细，炫尘身体已僵直冰凉。

醒悟过来的众人重又围绕寻木树狂舞，口中吟唱欢快的挽歌：

“若木若木，灼灼兮焚心污，

青鸾示兆兮极光御，

成礼兮会鼓，传芭兮作舞；

入土入土，魂侍烛阴兮心不朽，

尘梦云散兮新人复苏，

春兰兮秋菊，长无绝兮终古

唱毕，八个无启人托着炫尘的遗体，鬼方氏与沉檀在前引路走向墓室，众人排成两排跟随最后。踏进云母大门，穿过炫尘才刚还谈笑风生的会议大厅，步入庭中一扇洞开的拱门，拾阶而下来到一处狭窄的庭室，长壁上刻画着烛阴神像：人面龙身，红色蛇身盘曲。众人一起跪拜，长壁突然向后移动，露出一个巨大墓室，室内燃烧着永不熄灭的燧明灯，四壁刻画着繁复的烛阴龙纹。地面小径阡陌纵横交错，密密麻麻又井然有序分布着墓穴。这些墓穴有些封盖着土雕墓盖，里面已埋葬有人；有些墓盖洞开，露出浅浅的长方形墓穴。

众人仍跪立于墓室外侧，鬼方氏、沉檀和八个无启人护着炫尘遗体步入墓室，将炫尘葬放在中央的一处墓穴内，封上棺盖。八人退出，鬼方氏二人分别坐于炫尘的墓穴头尾，闭目合掌祷告安息魂灵。众人在墓室大门外躬身俯首致敬朝拜，然后一一离去。他们在寻木树下互相道别，或结伴同行，或独身离去。

“生亦何欢，死亦何哀。”生命是什么？不过是生之于黄土、葬之与黄土，生生世世无穷无尽在地下地上轮回。死亡又是什么？它只是生命的一部分，宣告“生”的此世终结，预言彼世“生”的开始。而在拥有长久生命的云梦人眼里，生是在土地上的长久清醒劳作，死是在泥土下的一场奢侈难得的睡梦休息。此世经历的一切都已画上完美句号，脱下此世沉重的外衣枷锁，新的轻盈生命在睡梦中慢慢到来，为何要伤心痛哭、留恋不舍呢？不如高兴欢送逝者，祈祷他轻松无负担的来世。这就是云梦人的生死观，所以他们用欢乐迎接和欢送死亡，不能说他们是无情。

龙雩案：1.距今三万年前，燧人氏首领与弇兹氏首领结合，建立互为婚姻的血缘联盟，始称燧人弇兹合雄氏。弇兹氏的织女是中国历史上最早的一位女首领，后世人追尊她为女帝，又称玄女、玄帝、王素、**、须女、帝弇兹等。她在距今三万年前就发明了用树皮搓绳的技术。她发明的绳有三种：单股的绳称作“玄”，两股合成的称作“兹”，三股合成的称作“索”（又作素）。距今三万年前，燧人弇兹氏在昆仑山（今甘肃祁连山）立挺木牙交，为地之中；上指天芎中宫天极星，为天之中。天极星即天北极，故又称北极星。北极星的首创者是燧人弇兹氏，故又称紫宫、紫微垣。紫是玄的代称，紫宫即玄宫，宫中女主为阴德星，是为弇兹圣母九天玄女。约在距今一万五千年至一万三千年时，北极星因弇兹氏织女而命名为织女星。

燧人弇兹氏有三大分支：一为大鵹（li），二为少鵹，三为青鸟。弇兹合雄氏以玄鸟为图腾，其三大族系合称“三柯氏”，也称三青鸟氏。他们以燧人弇兹为始祖，尊称他为“伊萨姆”，或“伊萨姆那”，各分支的首领则称“耶劳”。紫微星又称北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。

2.烛阴，有传说是上古一种龙，也有说是自然崇拜，其实是极光现象，也有说是火山现象。我寻找了一些火山资料，发现有些还是火山很符合烛阴形象，所以后面会有此情节。

3.极光，不少学者认为《山海经》是一部世界地理书籍，外国学者也持相同意见。北欧神话中有曙光女神，掌管北极光，代表旭日东升前的黎明。北极光是大自然赐给人类的美好礼物，欧若拉则是令人充满希望与期盼的女神。极光女神欧若拉，在人死之前，会现身闪出极广接引魂灵。所以，因烛阴，我将极光与炫尘连接在一起。