第926章 乱世用重刑（1/2）

第926章乱世用重刑

而十三世*喇嘛、九世班禅是藏传佛教格鲁派（黄教）的两大活佛系统，西藏佛教界认为，*是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；班禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。*喇嘛这个称号，始于公元1578年。这一年蒙古俺答汗赠给格鲁派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“圣识一切瓦尔达喇*喇嘛”的尊号，从此西藏历史上才有了“*喇嘛”这一称呼。“*”是蒙古语，意为“大海”；“喇嘛”是藏语，意为“大师”。经清朝顺治皇帝于公元1653年的册封，*喇嘛这一封号就成为*系统的专用名称。

班禅这个称号，始于公元1645年。这一年蒙古固始汗赠给格鲁派扎什伦布寺寺主罗桑曲结以“班禅博克多”尊称，“班”是梵文“班智达”（即学者）的简称；“禅”是藏语，意为“大”，二字合起来意为“大师”。公元1713年，清朝康熙皇帝册封班禅时的正式封号是“班禅额尔德尼”，“额尔德尼”是满语，意为“珍宝”。从此，班禅这一封号就成为班禅系统的专用名称。班禅额尔德尼其驻锡地为西藏日喀则札什伦布寺

历史上，前藏（拉萨、山南）是*的地盘，后藏（日喀则）是班禅的地盘。而现在的时候是十三世*和九世班禅主事。

原来两者间的关系应该说是相处的十分融洽的，两者间互为师徒关系。但是此时的十三世*却是在暗地进行着一个见不得人的勾当。

【在后世的历史上，1915年，十三世*在日喀则设立了基宗（相当于内地的行政专员公署），任命僧官罗桑敦珠、俗官木霞二人为基宗（后藏的总官）。基宗的职权很大，他们除管辖十三世*在前藏的所有宗溪之外，也管辖九世班禅所属四个宗和所有溪卡，这就侵犯了九世班禅的固有地位和职权。在设立了基宗之后。即向九世班禅辖区的百姓征收与摊派军粮税款和乌拉。这样就使九世班禅与十三世*两者间的关系日趋恶化。

1923年11月15日夜，九世班禅领侍从向北出走，直向藏北羌塘前进。由那里越唐古拉山脉。即入青海境内。1924年6月5日到达兰州，甘肃督军陆洪涛率领官员、军队数千人在兰州郊外迎接。班禅经过的街道皆用黄布铺路，扎了彩色牌坊。“备极庄严”。北洋政府大总统曹锟特派李乃芬为“迎护专员”，率卫队百人由北京前来兰州欢迎。从此，九世班禅在国内各地流浪了整整十四年之久。1937年12月1日，九世班禅在青海玉树大寺甲拉颇章宫内圆寂，享年五十四岁。1941年2月4日，九世班禅灵柩运到后藏，在扎什伦布寺建宝塔供养。】

在现在的这时候，十三世*要想进行这一行动，那必须要得到中央政府大皇帝的批准，但是要想得到李振华的批准那是不可能的。但是他为了得到九世班禅领地的税收和权力，他就必须要借助于英国人，否则那是不可能达到他的目的，于是他就在暗地里，与英国人进行勾结。准备开始在九世班禅的领地设置基宗，而他的两个僧官和俗官也准备着上任呢。

现在中央及时地撤换了驻藏大臣，他们知道这一下事情不好办了，原来的驻藏大臣，你只要是好吃好喝再送上几个藏族的美女，那什么事情他也是不管的。你想怎么着就都行了，但是现在的驻藏大臣却是不一样的。