第四十六篇 谢灵运（1/2）

与陶渊明差不多同时的谢灵运（385-433）是开创山水诗派的第一人。他的山水诗特点是，能把自己的感情贯注其中，但有些诗字句过于雕琢，描写冗长，用典、排偶不够自然。原名谢公义，字灵运。东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。祖籍陈郡阳夏（今河南太康）。祖父谢玄，晋车骑将军；父谢瑍，不慧；其母刘氏为王羲之外孙女。他是中国山水诗的开创者，是第一个大量创作山水诗的诗人。诗与颜延之齐名，并称“颜谢”。因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。

幼年便颖悟非常，《宋书》本传称其“少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮”。善书，“诗书皆兼独绝，每文竟，手自写之，文帝称为二宝”。东晋时，他18岁袭封康乐公，刘氏南宋朝建立后，按例被降为康乐侯，故又称“谢康乐”。谢灵运因是名公子孙，才能出众，认为自己应当参与时政机要，但宋文帝对他“唯以文义见接，每侍上宴，谈赏而已”。在朝不得志，曾外任永嘉太守、临川内史等职。好营园林，游山水，制作出一种“上山则去前齿，下山去其后齿”的木屐，后人称之为“谢公屐”。与族弟谢惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之，以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之四友。后因罪徙广州，密谋使人劫救自己，事发，弃市，时为元嘉十年，终年四十九岁。呜呼哀哉，灵运公的最后安身之地——谢灵运墓位于今江西省宜春市万载县里泉村。子谢凤，同徙岭南，早卒；孙谢超宗，被宋孝武帝认为是“灵运复出”。谢灵运的诗意境新奇，辞章绚丽，影响深远。因此，他被后世誉称为中国山水诗鼻祖。

晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。元嘉十年（433）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。

谢灵运主要事迹

一、显赫身世

在东晋到南朝的200多年中，是谢氏家族的黄金时代，这时期谢氏见于史传的人数就有12代100余人。这时期，谢氏家族不仅拥有高峻门第，而且还享有政治、经济、社会、文化等方面的特权。谢氏拥有雄厚的经济实力，拥有自己的庄园、山林和劳动人手。

谢灵运的祖父是东晋宰相谢安的侄子谢玄，玄是“咏絮才女”谢道蕴的弟弟，谢玄和小叔谢石一起，取得了淝水之战的胜利，立下了赫赫战功。战争胜利后，谢安、谢玄、谢石等4人同日封公，尊贵无比，不仅获得了应有的奖赏，而且还使家族的一流门阀地位得以确立。谢玄加都督徐、兖、青、冀、幽等州，封康乐（今江西万载）公，食邑二千户。

谢玄生有两个儿子，长子谢奂，幼子谢琼（或谢混）。谢奂“生而不慧”，但也世袭了一个官职——秘书郎，娶王献之的外甥女刘氏为妻，刘氏精通诗书，长于书法，美丽聪慧，是一代才女。谢灵运是他们的第四个孩子。

谢奂26岁便夭亡了，时灵运刚诞生不久，长得灵秀漂亮，谢玄视之若掌上明珠，曾感叹说：“我生了谢奂，他很笨，但他却生出了灵运这样聪明的儿子！”谢灵运4岁时，祖父病重，临死前谆谆嘱咐家人一定要把灵运带好，培养成才。公元391年，谢灵运7岁时袭承康乐公，世称谢康乐，仍然食邑二千户。

二、钱塘“客儿”

祖父亡故后，家人送他到钱塘（今杭州）杜明师室，杜明师是个道行颇高的道人，和谢家可算是世交，当年淝水之战前谢玄曾亲来钱塘问卜，杜明师曰：“苻坚必败”，为东晋军队吃了一颗定心丸。据钟嵘《诗品》云，“某夜，杜明师夜梦东南有人来入其馆，而当晚，灵运降生于会稽。”

谢灵运从四岁至十五岁寄养在著名道士杜明执事的道观中，故又名“谢客”，而“灵运”是杜明师为他取的名。杜明对灵运要求十分严格，不仅教他强身健骨之术，而且十余年如一日，耐心辅导他学习佛、道两家的经典著述。十余年间，谢灵运博览群书，精研佛、道两理，同时，西子湖的清山秀水也浸透了少年灵运的心，这些为他以后进行山水诗的创作和注释佛家经典打下了坚实的基础。

三、少年诗名

399年，杜明师仙逝，同年，孙恩起义攻克会稽郡，钱塘形势危急，家人接灵运于建康（今南京），住叔叔谢混家。

谢混少有美誉，善属文，历任中书令，中领军、尚书左仆射。“景昃鸣禽集，水木湛清华”就是他的传世名句。谢混对玄言诗的终结及山水诗的开启起到了较重要的作用。

灵运到南京后，朱雀桥畔的王谢府第，门庭显赫，胜友如云，名士满座，菁华荟萃。因灵运诗好书好，人人喜欢他。他的叔叔谢混官为尚书仆射，“风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。”（《宋书·谢弘微传》）

“乌衣之游”期间，灵运的才华深为叔叔赏识，混赞曰：“灵运文章华美，江左（指东晋、刘宋管辖的江南地区）莫逮。”

四、*官场

东晋太元16年（391年），谢灵运袭封康乐公，食邑2000户。15岁后封国公例除员外散骑侍郎，不就。晋末曾出任琅琊琅王德文的大司马参军，次年成为豫州刺史刘毅的参军，后又成为北府兵将领刘裕的太尉参军。刘毅和刘裕都是北府兵将领，谢混支持毅，后二刘对抗，混为裕所杀，毅兵败自杀。

入宋后，因刘裕采取压制士族政策，灵运降爵为康乐侯，食邑500户，但裕对谢氏仍采取优容拉拢的态度。

从担任王德文的大司马参军到出任刘裕的参军再到降爵康乐侯，十几年间，灵运得以跻身官场的主要原因是他的身世和文名，尤其是文名。而他恃才傲物，喜臧否人物，得罪了许多权贵，所以一直未得升迁。

422年，高祖（刘裕）崩，少帝（刘裕次子）即位，权臣徐羡之等以他与刘裕长子庐陵王刘义真“昵狎过甚”，说他在庐陵王前“构扇异同，非毁执政”而让灵运出任边远荒凉的永嘉担任太守（有贬官流放的意味）。

五、出守永嘉

谢灵运出任永嘉太守的直接原因，是刘裕之子刘义真和灵运交情颇深引起了新帝少帝权臣的猜忌。刘义真好文籍，和灵运情趣相投，二人时常聚谈，聚谈中刚直的灵运偶有言辞激愤，议论时弊，权臣徐羡之等恐义真夺弟之位，故使灵运出为永嘉太守。

422年的秋日，堤岸在夕阳的阴影里显得格外清爽，次晨，岸边野草上滚动着圆圆的露珠，（“秋岸澄夕阳，火旻团朝露”），灵运怀着对故人故土的留恋之情，离开京都建康，到当时还很荒凉的永嘉（今温州市还包括丽水、青田）当太守，他的心里，自己虽然在政治上有一吐抱负的宏愿，但是朝廷的颓靡，权臣的排挤，以及自己多病的身体，可能很难再有辉煌的政治前景了。也好，我正可以“穷山海之迹，做一个自得其乐的人。”（将穷山海迹。永绝赏心悟）。树林在秋风中析析作响，月亮在在秋夜里皎洁如玉，在这样美好的时刻教人怎么舍得离开这美好的故园亲友呢。（“析析就衰林，皎皎明秋月”）（《邻里相送至方山诗》）

到永嘉郡后，谢灵运实行无为而治，他劝课农桑，行田考察，关爱民生。短短一年时间里，灵运足迹遍及郡治各县，在安固（今瑞安）、衡阳（今平阳）、乐清等地都留下了许多不朽的诗篇，这些诗篇，虽以山水诗为多，但几篇关注民生的诗篇如《种桑诗》《白石山下行田》、《北亭别吏民》、《初离郡》，却以赤子情怀，抒发了他对永嘉人民的高度爱护，表现了他作为一郡太守的可贵责任心。

《种桑诗》是灵运亲临种桑现场鼓励人民的一首诗，“常佩知方诫。愧微富教益。”意思是说灵运常常想到要使百姓知礼法，要象孔子所说的那样有“富民”“教民”的办法，但自愧做得不够。“疏栏发近郛。长行达广埸。旷流始毖泉。湎涂犹跬迹。俾此将长成。慰我海外役”意思是一排排的桑苗从近郊一直延伸到广阔的田野，像浩大的流水发于涓涓细流，遥远的路程始于第一步。这些桑苗将长大成林，对于任职于这山海之地的我也是一个安慰。

在永嘉当太守约一年后，谢灵运因身体多病等原因，于4秋与永嘉吏民作诗分别（《北亭与吏民别诗》）。

此诗一开始便剖明心迹，说自己既无汉朝刀笔吏张汤、杜周之才，也无终军从小立志干大事的志气，（“刀笔愧张杜，弃繻惭终军”）而是像司马迁那样看重史学，像扬雄那样爱作赋（“贵史寄子长，爱赋托子云”），说自己向往隐逸之士，崇尚老庄思想。（“犹抱见素朴，兼勉拥来勤”）

时光易逝，到郡已经整整一年了，但自己缺乏才德，治理无术，加以重病在身，因而很想归隐故山。趁此秋水上涨，舟行方便，便决计辞官归去。（“时易速还周，德乏勤济振。眷言徒矜伤，靡术谢经纶。矧乃卧沈疴，针石苦微身。行久怀邱窟，景昃感秋旻。旻秋有归棹，昃景无淹津。”）最后，灵运伤感地说：“前期眇已往，后会邈无因。贫者阙所赠，风寒护尔身。”

从此诗歌我们可以看到灵运与吏民话别，言辞恳切，由此可以想象永嘉吏民对她也是很诚恳地依依惜别的。至今温州市几永嘉、乐清、瑞安、平阳等县还留存着许多有关灵运的传说、遗迹，还有专门为纪念他而建的塑像、亭台，都可以证明这位诗人太守在郡一年的影响之深。

六、乐清足迹

谢灵运在温州当太守的一年时间里（422秋-4秋），一边关心民间百姓疾苦，一边利用公余时间游山玩水，写诗作文，4年夏天，乐清遭受了一场水灾，灵运亲临水灾最严重的白石等地视察灾情，并写下了《白石岩下径行田》。

“小邑居易贫，灾年民无生”。“莓蔷横海外，芜秽积颓龄。”

这两句描述了当年乐清灾情之重，太守对灾情的关心也溢于言表。

“知浅惧不周。爱深忧在情。饥馑不可久。甘心务经营。”

这两句太守直抒胸臆，爱民之强烈责任心溢于言表，作为一个地方父母官，他要“甘心务经营”，努力开创新局面。