第二卷，江湖难游 第二十九章，子瑜九岁。（1/2）

果天生阴脉，又是男身，怎么办？那么恭喜你，热不成，当真是个宝贝了！

子瑜本来就不应该过多近寒，偏偏这次寒气入体，一下子就病倒了，还是病的不轻，即便是苏木青的能耐却也只能是让他慢慢调养，就此在柳家住下了，柳远自觉有愧，招待更是周到了几分。

苏木青却没有时间天天陪着，交代了柳远几句，就又往太康皇朝去了，此去是要往盘龙山一行，问一下寻人之事，这左右估算，却已经又是两年了，栖霞楼的新楼主也早应选出，梁千山的答复却至今未到，恐怕有变。

虽然还是不放心子瑜，却可以肯定自己在元容没有什么仇人，再三叮咛之后，苏木青也只能是自去，若是有事，他自保倒也容易。

“好吧，我会听话，会乖乖的等爹爹回来！”子瑜没有想到自己竟然有被寄放的一天，寄人篱下，又岂是父母在身边可以比拟的？再周到只怕也少不了委屈，前世种种难道不足以说明吗？

心情一下子跌落至底，嘴上却什么也没有说，不哭不闹地听话，人却一天天沉寂下来，反正什么也不能动，每天除了吃药就是吃饭睡觉，清闲得很。

柳远开始害怕子瑜闷到，天天过来说些好玩儿的事情，甚至把自己的妹妹都送到了子瑜的床上，让子瑜郁闷不已，及至听到柳远已经有两个陪睡的女人时，他更是惊讶万分，这究竟算是个怎么个异族嘛，这么早熟！

而更让子瑜意外的是这里的习俗，妻女待客，那么万一怀孕有了孩子怎么办？按照这里的风俗竟然是由主人养着，当然，从中分辨自己的亲生孩子还是有着一套办法的，而其他的人则同样作为养子养女一样的存在着，为家族开枝散叶。

这种做法也是元容迫不得已的扩散方法，元容本来人数就少，开始还都是在元山居住，守着寒潭世代而居，在旁人看来犹如野人一般，但后来大势所趋，趁着大乱之际占领了这么大的一片地方，却又没有相应多的人来守着，时间长了，终究还是会被赶回山上，出于这样的考量，长老们发扬了这种习俗，借以壮大本族的力量。

生在元容，长在元容，没有什么道理不护着元容，出于这种思想，即便有些知道了自己身世的人也没有任何对于元容的不满，反而尽心力维护这种制度。这也算得上是一种种族同化吧！

子瑜一边佩服长老们的计谋深远，一边感慨这样子下去，说不定有一天元容中都没有多少是元容本族的人了！毕竟，按照那种强者为尊的家主制度，万一自己的亲子没有得到家主，岂不是为他人作嫁衣？

但子瑜也只是想想罢了。他还没有什么伟大地情操。为元容谋一个未来。在他看来。元容异族地许多做法地确是太野蛮了。称得上好地也许就是对女子地束缚不多。这里地女子是不用从一而终地。夜夜换夫地也大有人在。只是。这实在称不上什么人权。她们都是作为私有财产听凭主人调用地。

柳远找了不少地书籍供子瑜解闷儿。元容原先地书籍都是用一种形似甲骨文地东西记录地。那些不是凡人可以轻易看到。都被长老们保存着。现在元容流传在外地书籍则是长老们汇编而成地关于本族地一些往事之类地。

更多地书籍则是从太康皇朝。大汉国。或是邻近地楚和南平传来地。唯一让子瑜感到奇怪地是。书籍中地历史从开始就是三国记。即已经分裂地西苏国。现在地太康皇朝。还有东边儿地大汉国。这三个国家开国都才百年而已。百年以前则无人知晓。莫不是都如元容一般因为无所记而不记？

最奇怪地还是文字。既然从来没有一个秦始皇一样地人物来“书同文”。那为什么三国地文字从一开始就是一样地呢？一样地文字。记载着不一样地历史。总觉得有些怪怪地。难道那三个开国君主相互之间是兄弟朋友？

再看看有历史记载地三国合约。一种类似于盟约性质地东西。说什么三国呼为兄弟之邦。友邻之国。永不开战之类地废话。这种东西按说都是不管用地。至少不能世世代代都顶用。一个国家地壮大必然伴随地是领土地扩张。甚至战争还能够成为一种炫耀盛大地方法。

可是。有历史记载地地方说地很清楚。三国之间从来没有过一场战争。太康皇朝内部大战小战乱个不停。却也只是那些裂土地王爷们在争夺皇位。西苏国建国三十年之后就是战乱频繁。原

个异族之间冲突不断，有六十年都是在打仗，却也不)7平的太康皇朝趁机而入。