第一百五十五章练器（2/2）

装东西的空间装备，很早的古代就有传说记载下来，随着天地灵气的大量流失，修炼出神识的人越来越少，就是有人得到空间装备，他们也打不开，直到现在，有很多人都不相信有空间戒指、空间袋之类的存在。

唐朝时，江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”

智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”

“当然了！当然了！我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。

“那么你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”智常禅师顺着话题问李渤。

李渤抬手指着头脑说：“当然都保存在这里了。”

智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”

李渤听了之后，立即恍然大悟，豁然开朗。

一切的道理，有时从事上去说明，有时从理上去解释，所以，要知道宇宙世间，事上有理，理中有事；须弥藏芥子是事实，芥子纳须弥是禅理。

如果能明白理事本无障碍，那么这就是游刃有余地理解禅理了，所以这句话的意思使作品看上去短小简单，却含有深刻的思想。

佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样，芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。

须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。

唐代白居易的《白氏长庆集·三教论衡·问僧》中，有这么一段问话：“问：《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至微至小，岂可芥子之内入得须弥山乎?”

黄裳从来没有得到过佛门的功法，具体不知道他们是怎么修炼的，但是他却有一部从仙人那得到的记录制作空间装备的玉瞳简，这还是在珠穆朗玛峰上的收获，直到最近黄裳整理那些宝贝才发现了这个。

不过原来就算有这个他也不会用，直到发现了制作九龙戒的那个空间系异能者，黄裳才对空间装备的制造有了点了解，但现在让他制作，不说材料的问题，就算有材料，以他现在的功力也没法炼制。

黄裳有完整的资料，里面详细的记录了制作空间戒指的整个过程，但那些现在明显不说他能够利用的，这要等到他进入先天练气期后才能初步的利用。

黄裳交给黄军一百多个空间戒指后，就再也没有过问，黄军也没有告诉过黄裳，他是怎么处理这些戒指的。

黄军是军人出身，他是论功行赏的，现在有空间戒指的只有三个大队十五个中队长，其他的空间戒指都在黄军那里，他没有发出去。

一方面是战士们没有立功，没有必要奖励他们，另一个方面是，他们从来都是集体行动的，没有必要用到这么多的空间戒指。

就这样，流落在战士们手中的空间戒指就很少了，使小队长们对中队长拥有的空间戒指很是羡慕，平时出任务时，都告诫自己手下的战士，努力修炼，争取立功，好让副宫主奖励一个空间戒指。

要知道空间戒指可是传说中的东西，在现在这个乱世中，拥有一个空间装备，可是很有用的，在食物紧缺的今天，能够随时带着大量的食物，遇到突发状况时，可是能够救命的。

黄裳把空间中，所有能够制作火系法宝的材料全部拿出来，除了六百多块红宝石以外，还有一些红碧玺和红色的石榴石，这些都是炼制火系法宝的好材料，是现在的黄裳能够炼制的。