百鸟公园（2/2）

我：“讨药的人，男女老少都有，难道他们真的相信百鸟公园里的树皮、草根、泥土是能够治病的神药吗？”

小王：“这纯粹是迷信活动。”

春山：“这是旧中国教育落后，文化落后，造成广大人民群众缺乏知识恶果。”

周易：“愚昧！”

大王：“有病没钱治，才会来求药。”

我：“大王说得对！1946年，解放前夕，我的弟弟、妹妹都是没医、没药、没钱，才死了。那个时侯，真的盼望什么地方有神药，讨回来，把弟弟、妹妹的病治好。我妈领着我妹妹去跳大神，大神把黄纸烧成的灰，拿回来，当成神药吃了。”

杞芳：“现在的农村，有病没钱治的，也是比比皆是。”

春山：“用词不当！不是比比皆是，是‘还有’。不仅是农村，广大农民有病治不了；就是我，不是因为关节炎治不好，学工不成，还得改学财经了吗。我也幻想过，若是有一种什么神药能够治好我的风湿病，该有多好啊！如果说海南岛有，我能不能去？难说。”

我：“能去！我就去过。”

杞芳：“你去海南岛啦？”

我：“不是，我去了我们家那边的河南。土改后第二年，河南三梭通有一个精神不太正常的年轻女人，传说她能够治病。寒假的时候，我和同学赵福跟几个有病的大人们一起去河南求过她看过病。那个女人给人治病就一个药方：河边生长的红的、绿的、紫的、黑的各种颜色的柳条，用水煮了，喝煮柳条水；吃素食。能不能治病，大家也不是十分在乎，反正柳条药不死人。心诚则灵嘛！”

杞芳：“按你所说，柳条能治病，榆树皮也可以治病。”

我：“榆树皮能治饿病。我说的不是能不能治病的问题，是说在求药这个问题上的主观与客观，或者是环境与人的认识的关系问题。”

周易：“你这是糟践哲学。”

大王：“哲学就是解决实际问题的学问。用哲学来研究讨药事件绝不会糟践哲学。我们现在的客观环境是什么，地大物博，人口众多，一穷二白。人口众多，得病的人就多。一穷二白什么意思，穷，看不起病，白，缺医少药。病人头脑里想的是什么，求生是动物的本能，人就更怕死了。有病，治不好，是什么心情，焦虑、恐惧、无望。盼望有奇迹出现。凡是有人说什么什么能治病，就会有人去求，去看。”

春山：“这是历史唯物主义的观点。到了**，绝对不会再有讨药的事情发生了。”

周易：“做梦吧。”

杞芳：“好，睡觉！”

（2010年6月22日9:12:50）

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