《达尔文主义基础》（1/2）

《达尔文主义基础》课是我在高中时最感兴趣的一门课程。Ｕ．现在中学里没有开这门课程。我不懂教育学，我也不敢肯定开这门课程对于中学生有什么特殊意义，然而，这门课程，对于唯物主义思想在我头脑中的形成，奠定了其他课程无法替代的基础。

现在回忆，达尔文主义基础课给我留下的最根深蒂固的思想是进化的观点。生物界存在着生存竞争，自然选择，适者生存，优胜劣汰。达尔文说：“通过自然选择的物种起源即物竞天择适者生存”。这就是达尔文名著《物种起源》的基本观点。我相信，物种是可变的，生物是进化，自然选择是生物进化的动力。更领会了古希腊哲学家所说的“除了‘变化’之外，再没有‘永恒’可言！”以及哲学课必讲的那句“人不能再次进入同一条河流”的经典论断。

七十年代后期，中央电视台播放了一部英国电视连续剧《达尔文》。这个电视剧大概就是达尔文参与的英国皇家军舰的探险活动，那是一次西方科学史上很有价值的海洋航行。达尔文在这次航行中担任博物学家一职。在这部电视剧中，我们目睹许多自然奇观，看到各种各样的动物、植物，令我大开眼界。我想，达尔文正是在这次世界航行的观察实践活动中获得了丰富的资料，成为创造达尔文主义的可靠证据。正如他在《物种起源》绪论中所述，“当我以博物学者的身份参加贝格尔号皇家军舰航游世界时，我曾在南美洲看到有关生物的地理分布以及现存生物和古代生物的地质关系的某些事实，这些事实深深地打动了我。”

达尔文的著作《物种起源》，引起我极大兴趣。我想要知道达尔文自己是怎么说的，原文到底有哪些内容。达尔文主义基础开课后的第一个礼拜天，吃完早饭，我们几个同学就跑进了新华书店。搜遍了书店的所有的书架，没有找到这本书。问了营业员，营业员查了图书分配清单，他告诉我们，密山新华书店没有分配到这本书。令我们十分失望。

我没有死心。给在佳木斯师范的赵福写了一封信，问问佳木斯新华书店是否有这本书。不料，一个星期之后，传达室的摆放信件的玻璃窗后面有我的邮件，一看，是赵福从佳木斯给我寄来的《物种起源》。不免喜出望外。

半个多世纪过去了，这本书从密山带到沈阳，从沈阳带到鞍山，插队落户，从城市到农村，从农村到城市，从宿舍到办公室，九次搬家，都没有失落，至今保存在我的书架之中。遗憾的是，高中毕业以后，五十多年来，我没有再翻看过《物种起源》一次！它的存在，只是证明，我没有忘记达尔文是进化论的鼻祖。进化论在我的一生中，它就是一个幽灵，无声无息、无影无踪地支配着我的世界观。

人类本身是地球上许多物种之一。它既能产生，发展，变异，也会退出在地球上的统治地位，最后消亡。人类自己将会变成什么样子，是同学们学习达尔文主义基础课之后，讨论最多，猜想最多的话题。

在我们高中三个班中，我们班有三个同学在生理构造上有特殊的表征，这更引起了同学们对人类进化的兴趣。

一个是家住白泡子的原九丁班的姓马的男同学，他的**上的尾骨多出两节，就像蜥蜴在危机的时候甩断尾巴之后的样子，在初中的时候，我们都叫他“马蛇子”（蜥蜴）。开达尔文主义基础课之后，同学们问他，家里人是不是都留有尾巴根，他说，没有。

一个是鸡西的日本同学。他父亲是鸡西矿务局的总工程师，“八一五”时，他们全家没有随日军撤离，解放后，他父亲继续在鸡西煤矿工作。第一次到浴池洗澡的时候，同学们发现他胸前从心口窝往下，直至大腿两侧，生长着密密麻麻的黑色体毛。他本人对此不以为然，和大家开玩笑说：“这是进化不到位！”这位日本同学上身长，下身短，双臂也比其他同学长一些。一天，一个同学开玩笑，指着日本同学说道：“大家看！两耳垂肩，双手过膝，此公乃蜀汉的刘皇叔！”日本同学：“好啊！寡人刘备是也。”同学们此后经常叫他刘皇叔。高中二年级的时候，刘皇叔回国了。1953年在中国的日本遗民开始回国。一个星期一，刘皇叔从鸡西家里回来，和同学们说，他要回国了。他显得挺激动，眼圈里含着眼泪。一个同学问道；“你愿意不愿意回日本去？”刘皇叔：“不愿意。”“你家里人愿意不愿意回国？”“矛盾！日本必定是我们的祖国，妈妈十分想念她的妈妈和爸爸。父亲舍不得现在从事的工作，不愿意离开多少年来在一起工作的矿务局的同仁。父亲在鸡西煤矿尽其所能，贡献了大半生的精力，他说，这是一个男人的事业。妹妹更是不愿意回去。从开始上学就和中国同学在一起，日本话说的都不流利，在家里，平时她很少说日语，如果没有人说她是日本女孩，根本就无法把她与同班的同学区别开。”“是啊！我们这里多好啊，别回去了。”同学们七嘴八舌，说些挽留的话。一个月以后，刘皇叔从日本给我们寄来一张带有兴安丸照片的明信片。他们全家就是乘坐兴安丸轮船回到日本国。

一个是虎林的姓张的女同学。她们全家长期生活在乌苏里江东岸，光复前几年，从苏联那边迁回。她虽然所有生理特征，基本上与我们无异，但是，她长着稍稍卷曲的黄头发、灰蓝色眼珠。同学们问她，她的长辈是否有人与俄国人通婚的情况，她说，没有。

他们三个人生理现象，引起了我们高中同年级三个班的热烈讨论。一大堆问题摆到了达尔文主义基础课老师的面前。老师对我们说：“同学们打破沙锅问到底的学习精神是好的。我们学习达尔文主义基础课，对同学们的基本要求是掌握达尔文主义的基本理论，领会达尔文主义进化论的观点。比如，一个物种的每一个个体都会产生变异，适应环境的变异，就会在生存竞争中得以保持，得以发展；适应性较差的，就会逐渐被淘汰，这是自然选择，这是进化的规律。这是我们上达尔文主义基础课应该掌握的基本知识。我们班三个同学的生理现象，应该属于个体变异。至于发生变异的原因，变异对他们的影响，会不会遗传，老师解释不了。”

达尔文主义告诉我们，动物的器官越用越发达，没有用的器官会逐渐退化，甚至消失。有些器官在环境发生变化，也会逐渐改变性状和功能。学了这些课程，我和孟庆之在那段时间经常设计未来人将是一个什么样子？现在回忆起来，觉得十分可笑。

一天，晚自习铃声响过不久，我出去上厕所，走到孟庆之身旁，他问我：“干啥去？”“上厕所。”“我也去。”心照不宣，其实，我们都不想上晚自习，因为，今天没有哪一科留下作业，也没有更多的复习内容。出了外走廊，我俩直奔西操场，在附近老百姓打完小麦的柔软、光滑的麦秸上坐了下来。

清澈夜空，满天星斗。我们两个人的思想犹如脱缰天马，无拘无束，任意穿行于无垠宇宙穹庐。

“你说火星上真的有人吗？”

“如果有人，和地球人也不能一样。”

“啥样？”

“身躯像一条蛇，可以自由弯曲、折叠、伸缩成任意一种形状。长着苍蝇一样的复眼，比老鹰的视力高一百倍。他们是水、陆、空三栖动物。运动的方式和乌贼一样，依靠身体机械运动产生的高密度喷射气流，在水中，在空中自由翱翔；其运行速度可以超音速、超光速。”

“等一会！高速喷射气流是怎样产生的？”

“怎样产生的？火星人不是可以自由变形吗，他可以把自己变成子弹头形状的筒形，筒壁可以做机械运动，把体内的气体密度无限增高，然后瞬间释放……”

“那么，火星人的肌体应该是什么物质构成的呢？”

“有机物！应该是有机物。目前，我们地球人还没有发现这种物质。”

“火星人有七情六欲吗？”

“有！动物吗，必定有情有欲。”

“他们的思想、情感、**怎样表达？有语言吗？有文字吗？”

“大概应该与地球人一样，也许有比地球人更为先进的表达方式。也许语言、文字都已经过时，淘汰了。那么，他们现在相互之间如何交流呢？”

“问我呢？”

“设计火星人不能光靠我一个人，你也要动动脑筋吗！”