41、和谐中华（2/2）

张泽华回应道：“这次行动我们做得干净，报信的人都被我们拦下了。刘帅那里也是这么安排的，应该也不会出什么问题。冬天俄国人联系也少，等他们发现再摸清情况、组织部队，起码要二十天以上。那时正是天气最冷的时候，零下二十多度，俄国兵挺得住，他们的马匹也受不了，来的可能性不是很大。等天气好转时，日本就与俄国开战了，俄军就不一定顾得上我们这一头了。如果他们排除万难来，也没什么好怕的，我们可以派教导队去应付他们，和他们在大山里转圈，我们的滑雪行军在山地比他们骑马有优势，说不定还能捡到便宜。”

“我刚才没有考虑到天气的因素，多虑了！”周德祥笑了笑，又问：“骑步营的马有着落？”

“问题不大！不算巴尔思的收获，我们这次缴获顿河马4匹，蒙古马512匹，加原有的马匹，总数应该在1300匹左右，基本上能满足部队需求！对了！这次还缴获了沙金626公斤和卢布17469元。”

“这么多沙金！”丽丽非常惊讶地感叹。

张泽华好像不满足似的，一副很心痛的样子：“这些金矿俄国人洗劫了三年多了，原时空满清到三年后才真正收回采矿权，好像还赔了俄国人不少的钱。我现在得把这一地区牢牢控制住，我就是挖不了，也不能让俄国人挖走一钱沙金。”

“再过二个月，日俄战争就爆发了，你这个排俄的设想应该能实现，但要注意黑龙江将军府找你的麻烦。他们怕洋人，不等于怕你，哪怕你比洋人还厉害，只要你是中国人，他们就敢找你的麻烦。”周德祥给张泽华提醒了一句，然后又道：“你打算怎么处理这些沙金！”

张泽华道：“现在缺的就是钱！养人打仗要钱，你们到美国的打拼也是钱越多越好，但你们在美国投资的投入产出比大，对我们长远的发展更有利。用戴维斯给的沙金价格算了一下，这些沙金大概能兑换34万多美元，全部给你们带美国去，按现在美元的购买力，应该能管大用。”

周德祥知道在美国投入与产出是成正比的，而且是投资越大见效越快，但国内吃粮的嘴太多，于是有些犹豫：“你们国内的发展更需要钱，还是留下一些好。”

张泽华知道周德祥担心国内的发展，于是说出了自己的国内发展思路：“国内的发展不完全是钱的问题，更多是我们的运作问题，我已经想好了。我打算把毛太祖：‘自己动手，丰衣足食’的理念灌输到义勇军，把义勇军打造成战斗队、生产队、宣传队合一的综合性军队。其实孟飞原来也是这么干的，现在发挥他的特长，警备部队就按生产建设兵团用，以生产为主。主力部队则两者兼顾，农忙时收回基地，农闲时派出去找老毛子的麻烦。我们这比南泥湾强多了，有金矿，鹤立岗的煤矿、双鸭山的煤铁矿，还有无数未开发的肥沃土地，还有小兴安岭这个绿色宝藏。运作好了，不但能养活军队，还能带动三江流域的开发。”

“日本人如果真出了钱和装备，他们肯定会盯着义勇军，日俄战争一起，恐怕主力部队就不好调度了吧？”小泉次郎的再次到来，让周德祥觉得日本的援助靠谱，因此有此一问，也是想试试张泽华的策略。

张泽华很坚决地说：“他们付出的代价大，我们就完成他们要求的骚扰俄军后方的任务，但不会让日本人干预义勇军的作战方式。如果小日本能提供武器，我就学‘李云龙’的办法，只留下教导营这个拳头作机动，其他部队以连为单位撒出去，以俄国人的铁路为目标，打山地游击战、零打细敲，积小胜为大胜。这个战术也非常适合以胡匪为骨干的义勇军，这次打观音山我们就打出了一点感觉。”

周德祥不想过多干涉军事工作，了解了基本的情况就不再过问，于是又转移话题：“我提的那个建议，你是怎么想的。”

“你是指一个宗旨，一个政党，一个策略。”见周德祥点头，张泽华沉吟道：“关于宗旨，我理解为：我们为之奋斗的目标，我们即将成立的政党的宗旨，也是我们未来建国的路线方针。这样，这个宗旨就必须具有以下特点：1、宗旨必须是一个以时具进的目标，对中华具有永久的指导作用，能指引世世代代的中华民族为之奋斗，不能像原时空的政党那样不断的修改或进行新的解释。2、要有足够的号召力，能为中华各阶层所接受。我认为阶级是**的产物，无论你代表什么阶级，当你是统治者时，你就是**的压迫阶级。只有我们的宗旨能照顾到各个阶层的利益，才能充分体现民主自由，避免**出现。3、宗旨必须不被国际社会左右二大派别势力所排斥，这就要求宗旨不能涉及意识形态问题，不然总有一方会排斥我们，对我们国家的发展不利。”

“哈哈……”周德祥实然开心地笑了，并且向张泽华伸出了手。张泽华不知所以，但还是伸出了手。周德祥握住张泽华的手使劲摇了摇，然后说道：“我们真是同志，想得是一模一样。”

听了周德祥的肯定，张泽华也使劲摇了摇周德祥的手，然后放开手，示意周德祥继续。

周德祥继续道：“我认为社会发展是一个连续的过程，人为把社会的发展分为某某社会，以此来判定社会制度的优劣是不对的，起码是不准确的。古罗马的政体里有民主、自由，也有对奴隶的压迫，不能说民主、自由是不好的、腐朽的。列宁的主张里有专政――也就是**，不能说**就是正确的。我认为社会发展是一个不断去伪存真的改良过程，虽然这个过程具有曲折性，但总体是向着一个方向前进，那就是――科学、自由、民主、法制。科学是人类与自然交流的成果，这个成果让人类拥有自然的力量，从而使人类变得强大无比。人类认识自然、利用自然的规律和力量是科学，而任何企图改造自然的行为都是伪科学。所以，‘改造自然或战胜自然’的观点是错误的。自由是人类个体的独立性体现，当个体的思想、行为不被别的个体或群体所控制，这个个体才是自由的、具有个性的个体，其存在才有意义。只要个体的行动不触及其他个体或群体的利益，他就应该有行动的自由。而民主是个体参与社会的公平法则，民主得不到体现就是**，无论是什么目的的**都是民主的敌人。法律则是平衡个体与个体、个体与群体关系的权杖，他限制了个体的过分自由，但同时保障了个体能享受到自由的权利。总之，我个人的认识是：人类对科学追求的目的是人与自然和谐共处；而人类对自由、民主、法制追求的目的是人与人的和谐共处，也就是社会的和谐。所以，我提议：我们的宗旨为：建设科学、自由、民主、法制的和谐中华。”