第六十二章 电影连续剧（2/2）

中国历朝历代，就像是明朝五十比一的民兵比例，都造成了天下大1uan，而被称为盛唐的唐朝，六千多万人口，却只能有不足一百万的兵力。像秦朝这样的战争动员能力，已经过了列强的程度。毕竟欧战之时，德奥两国人口1.3亿，兵力却只有六百多万，像秦朝这样的战争动员能力，已经过了以纪律著称的德国人。

他们究竟是怎样的一种政治制度，才造就了这么强大的战争能力，所谓的严刑酷法真地就是不可取吗？

若是在升平时代，中国人绝对会将这种言论当成是异端，但是现在中国经历了清末半个世纪的耻辱，对外连战连败，他们甚至已经对自己的文化产生了不信任的感觉，就像是新加坡的李家，甚至公开承认自己不是中国人，像这种的汉jian不能仅仅从人品上面来说，更深层次的就是中国儒家在近代战争当中的失败。

中国人想要确立自己的文化优越xìng，必须正本清源，从今文经学到古文经学，他们甚至上溯到了诸子百家，但是长时间的儒家文化**，让诸子百家的文化流失严重，很多学派已经失去了自己的精要。

天朝上国的神话一朝破灭，传统的儒家学说无法抵挡列强的坚船利炮，而且他们甚至无法从文化上确立自己的优越xìng，再加政治战争以及经济上面的一再失败，让整个华人世界都带有一种苦闷，他们需要找到一个强国强民的道路。

大秦帝国虽然只是一部电影连续剧，在历史上面并不是太过严谨，但是他所表达的意思所有人都明白，他是要让人们建立一种对秦朝正确的史观，不要一听到秦朝就是“暴秦”、“严刑酷法”、“不堪重负”之类的事情。

秦国亡在二世，而不是亡在他的制度，否则从秦孝公到嬴政近两百年来，秦国百姓便是生活在那种政治制度之下，并没有产生任何的叛1uan。而秦国能够从一个孱弱的西陲xiao国，变成战国七雄，进而一统中国的强盛国家，说明它的政治制度是过东方诸国的。

而现在这样一个民众渴望国家富强的时代，任何制度他们都回去常识，秦国的制度带有明显的军国主义色彩，但是在此时，军国主义并不是一个贬义词，就像是日本以军国主义强国，德意志以军国主义独立并成为世界列强，军国主义能够提升国民的国家民族意识和尚武之风，已经是很多中国人心目当中救国强国的良yao。

就像是蔡元培的《对于教育方针之意见》中提出的“五育”并举的教育方针，就包含了军国民教育，实利主义教育，公民道德教育，世界观教育和美育教育，他认为军国民教育并不是一种完美的教育方法，但是从国外环境看来，我国处于“邻强jiaobī，亟图自卫，而历年丧失之国权，非凭借武力，势难恢复。”从国内来看，要打破军人成为“全国中特别之阶级”的局面，就“非行举国皆兵之制，否则无以平均其势力”。

因此当时军国主义在整个世界都是一种主流，像德日英美这些列强当中都有这种提法，美龄电影院当中《大秦帝国》的播映，让中国人从中获得了自己对救国救民的看法，这种从声音画面语言多媒体对人的影响，远比单纯的文字更加深刻，让他们真正了解了什么才是几率什么才是法制。

大秦帝国的播映在一时间票房或许比不上新白娘子传奇，但是他更加持久，只要播放任何时候都会有人进去看，从上海到北平，大秦帝国成了一个热点，无数人在报纸上表影评，表达自己的看法。

张晓星促成这两部电影连续剧的播放，实际上也是为了重拾中国人对自己文化的自信，日本人为什么能够在二战之后的一片废墟当中重建自己的家园，并且经济地位长期处于世界第二，就是因为他们对自己的文化有一种狂热的信奉。

而中国在天朝上国的神话被打破之后，在经历了建国之后的文化浩劫，民族文化已经被破坏无余，传统的东西已经让后代遗忘，他们只相信利益，不相信美德，学术抄袭，专家无耻，年轻人以哈韩哈日为豪。南洋更是对中华离心离德，李光耀之流，直接将新加坡去中国化，普及英文教育，镇压华语，这等数典忘祖之辈，居然还能活着出现在世界舞台。

张晓星既然回到了这个时代，自然不能让这种事情继续下去，后世美国佬的好莱坞大片横扫全球，赚得无数钞票的同时，也向外传输着自己的文化，并且建立自己对世界文化的领先地位。

宋美龄的的影院却让张晓星有了一种复制美国好莱坞的想法，声音图像的文化传播要比文字的传播更快更有力，而且后世的有识之士提出的民族文化复兴，也让中国涌出了无数优秀的历史军事剧集，张晓星可以剽窃的电视剧电影很多。