163章 伪君子由来（1/2）

“母亲的信上说，他已经在华夏岛上给我们准备好了结婚需要的一切，就等着我们回去了”

说到结婚，绮丽尔公主的蓝眼睛发亮_沸腾大概说到婚姻的时候，所有女人的反应都是如此的回想一下，她与赵伏bō相识、相恋的过程，还真有些传奇sè彩而且连续订婚了7年之后，终于就要到结婚的时候，这如何会不让她欢喜的眼睛发亮呢

听到母亲“百变圣女”娥吉塔妮为自己安排的一切，赵伏bō能够感觉到的母亲对他的关心虽然有的时候，关于变化的母亲实在是让他有些困扰，但母亲对自己的爱意那实在是够深的

“嗯，我们这次回去之后，你们要抽时间多陪陪她，你们知道……”

赵伏bō没有说下去，事实上他想说母亲“百变圣女”娥吉塔妮，是在父亲赵纬南死去之后，把所有的一切都寄托在自己的身上了赵伏bō的话还没有说完，就发生了另外一件事这只能证明，一个帝王的生活，永远不会太轻松，而且想寻找一个清静的，可以思考的角落，那是一种何奇困难的事情

“长官，教皇到了”

报告的声音响亮，信息简短而又明确在“华夏军”里，这是报告时的主要要求李彦简把这件事做的不错，而且他对于这样的安排也相当满意现在回想起自己小时候见惯了的，父亲李璮军营里那层层通传的报告，感觉就有些搞笑了“华夏军”所有的一切条例，都是以效率为优先考虑的对象因此，在“华夏军”里的一切，似乎都要比别处些

李彦简让赵伏bō有些无奈，他并不喜欢与英诺森四世教皇打交道就他来说，英诺森四世教皇与阿扎姆突兰沙苏丹这个“伊玛目荣耀”相比的话也差不多，都是些有宗教来达成某些事情的神棍而已这也就是赵伏bō马丁老师的教导之下，在“华夏帝国”里，对于宗教的定位仅仅只有两个字——慈善这就是宗教所有的职能，越界的话问题就会非常严重

事实上宗教对于一个国家而言，如果引导的好，那么就是一种有益的事业但倘若像中世纪那样，连国家的政策以及民间世俗所有的一切他们都要管理的话，那就绝对是一种灾难

就好像现在的欧洲与阿拉伯帝国一样，宗教管理着世俗思想中的一切，在这样的土地上永远也不会允许“日心说”的存在，永远也不会有机会自由的思想虽然难免有一些天人物，能够想到并且证实某些事情但就将来而言，他们都是要被悄悄送给“华夏帝国”的“异端”

“这些个神棍，一点也不给人清闲的机会吗？真是讨厌的家伙”

赵伏bō无奈之下，只好离开妻们来到战舰的下面是的，为了向英诺森四世教皇表示，自己对于君士坦丁堡以及所有拜占庭帝国的领土没有兴趣，赵伏bō在结束了游览之后，就回到了船上而且凭心而论，船上别看舱室小了些，重要的是那儿是软chuáng比起拜占庭帝国皇室里的锦榻那是要舒服的多了无论是独自一人，还是与某位妻在一起，软chuáng的感觉都比那些看起来豪华的chuáng好得多