第十六章 神念御物（2/2）

武嵩缓缓的睁开双目，大大的深吸一口空气，刚才那感觉，几乎有差一点就变成白痴的可能。看来自己还是有点太冒失了，幸好这神识御剑篇练成了，不然就真的会神识消散变成白痴。这篇功法看似简单易学，可是这风险也很大。

这神念御剑篇的功法本是上元派的弟子在神识还弱小的时候，以神识运使神念驱动飞剑的御物之术，好让筑基期的弟子也能御剑。等到结成金丹之后，神识大涨，就可以分出一缕神识直接御剑了，也就不用再使用这种似是而非的御剑术了。这本是一种过渡功法，以神念御物为主的锻炼方法，与神念感知的运用方法并不相同。

只要神识够强大，就可以放出神念去感知周围，神识越强，神念可以感知的范围就越大。这御物之术却是以神念驱动物体，改变其运动方式，算是念力的运用了。与神念感知一样，神识越强大，御物的范围和力量也就越大。此法在上元门中并不受重视，上元剑派讲究一剑破万法，舍剑之外皆为末节，因此这御物术也只是被筑基期弟子用来运使飞剑罢了。

却不知，这种御物术更能锻炼出强大的神识。一台机器的输出功率是恒定的，可是生灵的潜力却是无穷的。念力的使用输出越大，神识就越能得到锻炼，御物术对于神识的要求显然要远高于神念感知对于神识的要求，其间的差异不言自明。

武嵩哪知道这些分别，他只是觉得这个功法对他有用罢了，他的目的也是用其来御物的，压根就没想过要当一头能御剑的老虎。

武嵩现在的神识经过了前边的那一关，神识已经大涨。他本身就是灵兽，与人类中的筑基期是处在同一境界。另外，他是人魂转世于虎躯，**强大也能滋养神魂。相对于普通修士来说，他的神识还要稍强一些。这才能水到渠成的练成这御物术。

本来这是一篇用来御剑的功法，只要每天以神念时刻包裹飞剑蕴养于丹田，时间长了飞剑自然而然的就有灵性。可武嵩并不想御剑，所以后面的蕴剑养剑就不再练，而是转为只练这神念御物。

武嵩神念外放，目标是洞口五丈外的一块拳头大的石块。神念一动间，那块石头无声无息的飘了起来，忽左忽右忽上忽下，只要武嵩神念不收回就可以运用神念驱使着这块石头移动。

武嵩玩的高兴，指挥着这块石头来回的飞舞。呼呼呼呼！武嵩越来越熟练，不一会儿那块石头就在空中舞成了一片风声。

忽然，啪嗒一声，那块石头落在了七八丈外的地上。

武嵩以为失手，再次催动神念，那块石头却只是动了动而已，并没有飞起来。武嵩一怔，旋即明白过来，看来这神念御物是有距离限制的。于是武嵩又换了一块距离较近的石头，这次他神念一动，果然石头可以飞起。

武嵩又试了几次，发现，神念御物是有重量和距离的限制的，越重的石头越难以神念御起，而且也不能及远，轻的反之。他并不懂什么法器的炼制，可是这能御起的石头又重又多之后是可以砸人的，倒也是个不错的选择。

这个世界中，修士们从没有谁想过用法器外的东西去砸人，能这样想的也就只有武嵩了。修士们会运用法器，威力强大，也不耗费神识，那当然要方便的多了。可是武嵩只见过两把不三不四的飞剑，反而觉得用石头砸人更方便一些，至少目前是这样的。

玩的兴高采烈的武嵩，正在试着同时指挥两块石头同时在空中飞舞时，脑袋突然就是一晕，然后一种挣脱不开的困倦感潮水一样涌了上来。睡着之前武嵩隐约明白这是使用神识有点过了，强顶着的话有可能会造成神识的伤害，他并不耽心自己的安全，就势趴在洞口沉沉的睡去。

此时的天色已然不早，昏鸦?躁着飞回巢穴，唯有天边的一抹暗红还挣扎着不肯消退。秋色深浓的丛林中，各种动物都开始出来活动，但是这些动物都远远的绕开武嵩所在的洞穴。它们知道这里出了一头兽王，一旦惊动的话，自己的下场就会很惨，没有那只不开眼的动物敢来这里讨野火。

武嵩呼呼大睡，而后呼吸渐轻。俗话讲，是有所思，夜有所梦，他不自觉的在身体里开始运转那篇只剩下一句话的筑基期功法。