第117章 人到中年（2/2）

评论一:才气、文采和空灵常有，而境界不常有。

境界，指的是思想境界、认识水平（这里的“思想”、“认识”和常用的政治术语没有一点儿关系），而是指普世的关怀。

抒发个人一时的感受，这是最低层次的境界。“文章何为时而著,歌诗何为事而作”，顺应当时的社会主流舆论，为统治者鼓与呼，这是第二层次的境界。

关注人类需要共同关注的人格缺陷、社会问题，能够让不同文化背景的人都能感到激励、受到感染、吸收营养，这才是最高层次。

中国历史上的文学，之所以大都局限于第一、二层次、鲜见世界级的大师，大抵还是输在境界而非文字。

评论二:

这一点，和中国古代文人从事的职业是有关系的。他们崇尚“入世”，把出将入相、建功立业、封妻荫子看得极重，这也从根本上限制了他们的境界。

《红楼梦》的作者，也是在彻底对这一切绝望之后，才能写出这样的作品。后半部分别人的续作，水平低于前半部分，也并非低在“才气、文采和空灵”，而公认是低在了境界。

不止《红楼梦》，中国古代一些真正有价值的力作，是一些官员遭贬之后的愤扬之作，或称之为“贬官文学”。这也许是因为贬官之后，或有更多的命运思考，也未可知。

评论三:才华横溢、空灵飘逸、文采飞扬再加上非寻常人家的境界，就不再是才气，是大气。

写作是个艰苦的事，确要多方面的因素。但我认为最主要的是灵感.

评论四:

为诗为文，实际上首先是为人，为人的境界越高诗文也就有了高度，至于才气、才华、灵感，当然也很重要，但它们是为境界服务的。

境界是为诗为文的关键,境界代表了高度,王国维中有专章论述作文的三种境界:其一:独上高楼,望尽天涯路;其二:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.其三:蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.这三种境界可以概括出为文写作的过程,即观察,思索和灵感.我在念书时写过一篇论文《王国维人间词话论文学创作的三种境界》,导师还给我打优了。现在已找不着底稿了,但文章的内容还是记得!