第四百二十一章.不喜勿看（2/2）
即位月余的中宗被废，朝野又起议论之风。李氏宗室、百官人等，皆攻击她图谋取而代之。
为防万一，武皇后任命刘仁轨为西京留守，命左金吾将军丘神绩去巴州，检查防守被废太子贤的住处，以防李贤被人利用。任命太常卿、检校豫王府长史王德真为侍中。任命她一手提拔的中书侍郎、检校豫王府司马刘伟之为同中书门下省三品。又徒封杞王李上金为毕王、鄱阳王李素节为葛王，李治驾崩，他们同赴父亲的丧事，丧事完毕，武皇后让他们出任外州刺史，以示对李治亲子的优容。
议论归议论，却无人敢于当面指斥或犯颜直谏。唯有刚被任命为西京长安留守、已八十三岁高龄的老臣刘仁轨上表直谏。武皇后委任他时曾给他写信说：“昔汉以关中事委萧何，今托公亦犹是矣。”表示对他的信任和重托。但刘仁轨是上疏辞任，要求告老致仕。再进一步劝谏说：汉朝的吕太后临朝任用外戚，事情弄坏了留在祸害，又被后人笑话。表中有言曰：“吕后见嗤于后代，禄、产贻祸于汉朝”。说的汉初发生的重大宫廷变故，武皇后心里很清楚的。那是刘邦死后，懦弱的汉惠帝刘盈即位，大权落在母后吕雉的手中。吕后控制朝政十五年，封侄子吕产、吕绿为王，形成诸吕一派，排挤功臣、迫害刘氏宗亲，搞得乌烟瘴气。待吕后一死，高祖的亲信大臣周勃、陈平等人把诸吕一网打尽，朝野无不称快。吕氏弄得汉初政潮翻滚，人心不宁；而吕后成了外戚专权的反面教材，为后人嗤笑。
武皇后看了刘仁轨的奏表，便委派秘书监、侄儿武承嗣带去一封信安慰他，希望他不要辞职，并回答了关于汉初吕后专权的认识。那封信写的恳切感人。信中说：
今以皇帝谅闇不言，眇身切代表政。远劳劝诚，复辞衷疾。又云“吕氏见嗤于后代，禄、产贻祸于汉朝”，引喻良深，愧慰交集。公忠贞之操，终始不渝，劲直知风，古今罕比。初闻此语，能不罔然；静而思之，是为黾镜。况公先朝旧德，遐迩具瞻，愿以匡救为怀，无以暮年致请。
此信足以显示武皇后政治家的气度和胸襟，她认为刘仁轨用吕后的事来劝告她，表示了刘仁轨的品质忠贞、耿正、高风亮节，能敢于直谏，是“劲直知风，古今罕比”。她真诚地表示，“初闻此语，能不罔然”，但静下来思考，真是一面明镜啊所以，表示感动、惭愧和快慰。因此，诚望您作为先朝的老臣，能以匡救天下为怀，不要丢下我们不管，不要因年老而告退。正因为武皇后披沥胆表明心迹，才让刘仁轨不再要注告退，以后一如既往，忠心耿耿地为太后做事。
刘仁轨代表了老一代大臣，自己尖刻地拿吕后比武皇后，竟受到了尊重。这不仅是武皇后的政治风度，也表现了她的坦荡胸怀。所以，他的德高望重的声誉，继续受重用，继续为武皇后努力工作，就以一种无声的力量，堵住了许多官员之口。
当然，政治斗争毕竟是残酷的，有时会流血、会死人。
对那些直接影响统治地位的人，武皇后则直接或间接地消灭。一天，十几个参加废黜中宗的骑兵在酒坊里饮酒，议论着废黜中宗的事。其中有的说：“早知道没有勋赏，还不如拥立庐陵王当皇帝”其中一个人听后，悄悄出来，跪到玄武门告密。结果，饮酒的人没离座，就全被逮捕，关进了羽林军的狱中。第二天，在酒桌上非议的那个人被斩首。其他人知而不报被处以绞刑，好个告密的得到了五品官职。
再说那个被废的太子李贤，在这政治动荡的非常关口，武皇太后派左金吾将军丘神绩去巴州他的住宅检查，开监视他和周围人的行动。丘神绩到了巴州，把李贤软禁起来，逼令他自杀[《西京杂记》，卷第9页。]。当丘神绩回到洛阳后，武皇后宣布是他擅自杀死了故太子，把他贬为叠州刺史。又在显福门为李贤举哀，并追封他为雍王。很快又快复了丘神绩的原官。
这一过程，同样表明武皇后为巩固政权，对可能发生变故的重要人物，采取了坚决态度。李贤曾经密谋造她的反，对她早无母子之情，而李贤也认定她不是生身之母，对她极为仇恨。因此，在这非常时期，她认为李贤是个危险人物，可能被人利用来对付自己，所以只有牺牲他，以绝祸患，才密令丘神绩去逼其自杀的。不然，丘神绩是不敢擅杀李贤的，他虽然是被废太子，毕竟是李治之子，那要遭到杀身灭族的。不会只被贬放，而且很快又官复原职的。所以，丘神绩的举行，是受武皇后指使的。
与此同时，武后又把庐陵王李哲迁往湖北的房州（今湖北房县），几天后又迁到均州。如此迁来迁去，武皇后也在为政权的威胁和安全考虑。
睿宗李旦生于龙朔二年（第八子、武皇后的第四子，是李治武皇后的子女中最小的一个，被立为皇帝时也二十二岁了。刚出生就被封为殷王、领冀州大都督单于大都护、右金吾卫大将军。但是，他自幼年就养成爱读书、爱书法、爱文学的习惯，从来就没有王位、将军官衔放在心上，更不去想自己是一个王子，将来有可能做皇帝的事。正史为他论定为“谦恭孝友，好学，工草隶，尤爱文字训诂之书”。真是为他想得周到啊果然此计好用。这不，杀人狂武皇后就是被他的小儿子懵住了。守株待兔，最后皇位被他等个正着。
哎其实李旦并不怎么感谢通晓孙子兵法的先生们，也根本不懂你们为他出的那些鬼主意。李旦从降到人世间，血肉细胞里就没带着一颗政治的因子。是不是巴甫洛夫的算盘珠上出了毛病，还是哲学中的特殊论起了点作用，反正李旦没继承他**一粒喜好政治的生命因子中的文学、书法等艺术因子，他特别喜欢这些、所以，什么政治、计谋、阴谋、阳谋等等，通通和他绝缘；所以，再精细的史学家也没能记下他这么多年关于政治斗争方面的所想和所行。只能如刘昫那样，记下一点他读书、书法、训诂等所作所为来。就是说他“谦恭孝友”等，怕也难有儒家那“修身、齐家”等设计，只表示李旦一门心思弄他的书法和训诂，自然就地露出了“谦恭孝友”的形态来。绝没有政治家的那种谦恭，或是自然流露的谦恭风度；或者表面上的谦恭买好的阴谋。当然他更不存在自居易诗言中说的“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时”的恐惧和谦恭了，连边都沾不着。
被立为皇帝之前的简历是，乾封元年（666年）徙封豫王；总章二年（669年）徙封冀王，这时把初名旭字去掉，就叫李轮；上元二年（675年）徙封相王，拜右卫大将军；仪凤二年（677年）改名李旦，徙封豫王。
这么多年来唐宫廷发生的斗争，母亲历尽的各种风险，他不闻不问；后来又接连发生他的三个哥哥和母亲之间复杂关系，兄长们或死或废，或监国或称帝，她没见着他的任何动静，史书未留下他的只言片语。作为皇子，作为政治风浪之中的皇子，父母兄弟全家上阵，或斗人或自斗的血和火斗争中的皇子，他干什么去了？于是，有些人便替他去想。出于政治斗争的一般规律和经验去想，一些人就认为他在用韬隐。看到了母亲的阴毒，嗅到了哥哥被母亲杀死的血腥，只好学刘备种菜骗曹阿蛮了。
[奉献]